Aharon David Gordon

Aharon David Gordon. Biografía

Nacimiento	9 de junio de 1856 Troianiv ( d )
Muerte	22 de febrero de 1922(a los 65 años) Degania
Entierro	Degania
Nacionalidad	ruso
Ocupaciones	Filósofo , escritor

Otras informaciones

Miembro de	Hapoel Hatzaïr
Movimiento	Trascendentalismo , Sionismo

Aharon David Gordon ( אהרן דוד גורדון ) nacido el9 de junio de 1856en Troyanov, cerca de Zhytomyr , Ucrania y murió el22 de febrero de 1922à Degania es un pensador, escritor y educador judío de habla hebrea .

Aharon David Gordon es uno de los ideólogos reconocidos del movimiento de trabajadores judíos (en particular, el movimiento socialdemócrata sionista Hapoel Hatzair ("El joven trabajador") en Palestina ( Tierra de Israel ). Aboga por la actividad corporal como medio de elevación del ser humano, una “religión del trabajo”. Su trabajo influyó fuertemente en la creación del Kibbutz .

La vida en el Imperio ruso

Nació en una familia acomodada y creyente. Recibió una educación religiosa, pero también una educación secular.

Reformado del ejército después de seis meses debido a problemas médicos, trabajó durante 20 años como empleado en las propiedades del barón Horace Ginzburg , con quien era pariente lejano. Aunque es apreciado por su honestidad, encuentra su trabajo muy aburrido y poco adecuado a su naturaleza. Casado con un primo, Feiga Tartakov, cinco de sus siete hijos mueren muy jóvenes.

Los pogromos contra los judíos en 1881 lo convencieron de las ideas sionistas inicialmente promovidas por el movimiento Hibat Tzion (" Amantes de Sion "), del cual se convirtió en miembro.

Después de la muerte de sus padres y después de que sus hijos se hayan independizado, decide emigrar a Palestina (en hebreo y yiddish Eretz Israel , la “ tierra de Israel ”) y trabajar la tierra allí.

Actividades profesionales en la Palestina otomana

A los 48 años, en 1904 , " subió " a Israel donde se dedicó desde el principio a trabajar la tierra, que consideraba el único camino para que el Hombre alcanzara la liberación, espiritual y existencial.

El pesado trabajo físico en el que se embarca Aharon David Gordon, a una edad relativamente avanzada y sin experiencia, le hará ganar una fuerte influencia sobre el resto de los trabajadores de la Tierra de Israel.

Después de haber vivido y trabajado en plantaciones de naranjos en Petah Tikva y en el viñedo de Rishon LeZion , así como en las fincas de Sejera, Migdal, Hatzar Kineret y Kfar Aryé, su esposa e hija Yael vienen a reunirse con él en Eyn Ganim , mientras su hijo permanece en Europa. Están muy sorprendidos por su apariencia, envejecida y descuidada, y al mismo tiempo, por su entusiasmo. Su esposa murió cuatro meses después de emigrar.

Antes del final de su vida, en 1913 , Gordon se mudó al nuevo Kibbutz Degania donde compartió una sala común con otros tres trabajadores. Cuando está de servicio, se niega a portar un arma y solo toma su flauta. Todas las mañanas reza sus oraciones, lo que es bastante inusual en el nuevo entorno en el que vive.

Ideología

Sus ideas sobre la pureza del trabajo físico, sobre su papel liberador y "fuerza cósmica" se inspiraron en los escritos de León Tolstoi , Henry George y Henry Thoreau . También hay influencias del jasidismo y la Cabalá .

Además de sus actividades productivas en la Palestina otomana, AD Gordon (nombre con el que se le conocía generalmente) tuvo una importante labor de producción política. Él cree que todo el sufrimiento de los judíos puede atribuirse a su estado parasitario en la Diáspora, donde las prohibiciones profesionales les impidieron participar en el trabajo creativo.

Para remediar esta situación, promueve una verdadera religión del trabajo físico y la agricultura, no solo como medio de liberación nacional, sino también como medio de elevación espiritual. De hecho, cree que trabajar la tierra es una tarea sagrada, no solo para el individuo, sino también para todo el pueblo judío. La agricultura une al Pueblo a su tierra y permite justificar su existencia. Para él, “la tierra de Israel se adquiere con el trabajo, no con fuego ni con sangre”. El regreso a la tierra debe transformar al pueblo judío y permitir su regeneración.

“El pueblo judío fue completamente aislado de la naturaleza y encarcelado dentro de las murallas de la ciudad durante dos mil años. Nos hemos acostumbrado a todas las formas de vida excepto a la vida laboral: trabajo realizado en nuestro nombre y por sí mismo. Se necesitará el mayor esfuerzo de voluntad para que esas personas vuelvan a ser normales. Carecemos del ingrediente principal de la vida nacional. Carecemos de la costumbre de trabajar. [...] Debemos crear un pueblo nuevo, un pueblo humano cuya actitud hacia los demás pueblos esté llena del sentido de hermandad humana ”

En principio, Gordon se negó durante mucho tiempo a participar en uno de los partidos políticos sionistas que se crearon en ese momento, aunque siguió siendo sionista y como tal participó en el Congreso Sionista de 1911.

Sin embargo, a pesar de esta deliberada desviación de la política partidista, la influencia de sus escritos es fuerte y atrae seguidores. Gordon finalmente fundó el partido Hapoel Hatzaïr ("El joven trabajador"). Este último, del que parece ser el principal inspirador y primer líder, desarrolla una visión marcada por la fusión del nacionalismo judío y un socialismo agrícola, cooperativo, antiautoritario y no marxista, fuertemente opuesto a la idea de lucha. de las clases. Dentro de este marco, el partido creará los primeros Kibbutzim , Kibbutzim del que Gordon se convertirá naturalmente en miembro en 1919 (en Degania ).

Gordon siguió siendo un judío religioso ortodoxo durante la mayor parte de su vida. Fue solo en sus últimos años cuando comenzó a distanciarse de la religión.

Muerte

Murió en 1922 en el Kibbutz Degania , tras un cáncer de laringe.

La “Casa Gordon”, museo e instituto sobre naturaleza y agricultura, así como el movimiento juvenil “ Gordonia ”, fundado en 1925 , recuerdan su memoria.

Ver también

Bibliografía

Registros de autoridad :
Geoffrey Wigoder , Los judíos en el mundo , Diccionario bibliográfico - traducción al rumano, ed Hasefer, Bucarest, 2001 ("Ellos hicieron historia - un diccionario biográfico")
Ouriel Zohar , "La nueva moda del teatro colectivo de AD Gordon", en Reeh, Revista Europea de Estudios Hebreos , (IEEH) Université Paris-VIII , No. 9, p. 129-143 (2005).
Ouriel Zohar, La víspera del 20, juego colectivo e íntimo, a la luz de la doctrina de Aharon David Gordon , Tsafon, No. 19-20, p. 141-164 , Instituto de Historia de las Religiones de la Universidad de Lille III , Lille , 1995
Ouriel Zohar, Un teatro vivo colectivo, inspirado en la ideología del Kibbutz , en " Théâtre du Monde ", Revista interdisciplinaria de la Universidad de Aviñón , Instituto de Investigación Internacional sobre las Artes Escénicas, Facultad de Letras y Ciencias Humanas , No. 7 , p. 201-209 , 1997.
Ouriel Zohar, "Los elementos de lo sagrado en el teatro del Kibbutz", en Théâtre du Monde, Revue de l ' University of Avignon , Instituto de Investigaciones Internacionales sobre las Artes Escénicas, Facultad de Letras y Ciencias Humanas , No. 8, pag. 183-197 , 1998.

enlaces externos

Sionismo laborista y socialista en MidEastWeb para la convivencia
Matt Plen, “AD Gordon: La religión del trabajo. Pensador sionista que abogó por el regreso a la naturaleza ” , myjewishlearning .

Notas y referencias

AD Gordon, Nuestras tareas por delante , 1920.