| Nacimiento | 1956 |
|---|---|
| Nacionalidad | canadiense |
| Actividad | Historiador |
Daniel "Dan" Gibson (nacido en1956) es un autor canadiense autoeditado que estudia la historia antigua de Arabia y el Islam .
Dan Gibson es un anglo-canadiense que heredó la pasión de sus padres y abuelos por la arqueología y la historia de Tierra Santa . Desde los 20 años, Gibson viajó a la Península Arábiga . Después de la universidad, Gibson comenzó a investigar la historia de la Península Arábiga. En familia, vivió durante más de 20 años en varios países de Oriente Medio . Gibson tiene cuatro hijos y actualmente vive en Canadá.
El principal tema de investigación de Gibson fue originalmente la historia del comercio antiguo, especialmente árabe y nabateo del 300 a. C. AD del VI ° siglo. Esto lo llevó a concluir que existían contradicciones entre los registros arqueológicos y la historiografía tradicional de Arabia desde una perspectiva islámica. Gibson cree que el profeta del Islam, Mahoma , no vivió en La Meca sino en Petra (ahora en Jordania ).
La revisión de Michael Lecker de la geografía coránica de Gibson en el Journal of Semitic Studies de 2014 concluye: “La escritura imaginativa de este libro puede tener seguidores, quizás incluso en el mundo académico. Pero el estudio de la historia islámica antigua se nutre con más provecho de pequeñas etapas sucesivas. " . El historiador Daniel C. Waugh escribió una reseña escéptica en The Silk Road , en la que señala errores en el libro de Gibson, pero no comenta la veracidad de la tesis principal de Gibson de que las primeras mezquitas apuntaban a Petra.
En 2017, Salim Al-Hassani, fundador del portal de historia académica de tecnología Muslim Heritage , publicó una revisión muy crítica de las primeras Qiblas islámicas de Gibson por un experto en astronomía musulmana medieval, David A. King , autor de World- Maps for Finding lhe Dirección y distancia a la Meca: innovación y tradición en la ciencia islámica islámica , así como numerosos artículos sobre qibla y varios artículos en la Enciclopedia del Islam . King argumentó que los primeros árabes musulmanes no pudieron establecer la dirección exacta de las Qiblas al construir nuevas mezquitas, hasta que los desarrollos matemáticos posteriores hicieron posible este nivel de precisión. Además, escribe King, muchas variaciones en la orientación se explican mejor por las prácticas regionales y locales, el conocimiento imperfecto de la geografía y la práctica popular de la astronomía. King propone la comprensión insuficiente de Gibson de las matemáticas, citando los " polígonos esféricos " de Gibson (p. 170) como inexplicables. King resume su análisis del trabajo de Gibson como "un documento amateur y no científico que es ofensivo para los musulmanes pero también un insulto a los estudios musulmanes y occidentales" . Gibson respondió a King en academia.edu : “El Dr. King también está convencido de que las qiblas supuestamente mal dirigidas se enfrentaban a puntos específicos: este, oeste, solsticios, amaneceres, etc. No he encontrado nada en los manuscritos religiosos islámicos que respalden estas pautas de Qibla. Pero tal vez con el tiempo alguien, en algún lugar, se tope con cosas que cambiarán nuestra comprensión de Qiblas. Todo lo que he encontrado hasta ahora es que todos los musulmanes esperan que la Qibla apunte a la Masjid Al Harām. "