Daisaku Ikeda

Daisaku Ikeda Daisaku Ikeda en 2010. Llave de datos

Nacimiento	2 de enero de 1928 Ōmori, Tokio ( Japón )
Escuela / tradición	Budismo de Nichiren
Maestros	Josei Toda y Tsunesaburō Makiguchi
Famoso por	Difusión del budismo de Nichiren fuera de Japón

Presidente de la Sōka Gakkai (del 3 de mayo de 1960 al 23 de abril de 1979)
Presidente de la Soka Gakkai Internacional (desde el 26 de enero de 1975)

Jōsei Toda Hiroshi Hōjō

Daisaku Ikeda (池田 大作, Ikeda Daisaku ) , Nacido el2 de enero de 1928à Ōmori (ahora Ōta ), es un intelectual , filósofo y figura religiosa japonesa . Tercer presidente de la asociación budista Sōka Gakkai entre1960 y 1979. Fundó la Soka Gakkai (SGI) internacional en26 de enero de 1975, que agrupa a las asociaciones Soka de diferentes países; sigue siendo su presidente hasta el día de hoy.

Habiendo trabajado en múltiples campos como la filosofía, la ficción, la crítica, el ensayo, la poesía, la fotografía o incluso la teología del Budismo de Nichiren , es profesor y doctor honorario de varias universidades, miembro honorario del Club de Roma . Es reconocido por su participación en los derechos humanos y la paz , pero también ha suscitado varias controversias.

Daisaku Ikeda está casado y tiene dos hijos.

Biografía

Daisaku Ikeda nació el 2 de enero de 1928en Omori, cerca de Tokio. Hijo de un pescador de algas, es el quinto de una familia de ocho hijos. Su juventud estuvo marcada por la pobreza y la enfermedad (sufría de pleuresía y tuberculosis ). En1940, cuando su padre se jubiló por problemas de salud, Daisaku Ikeda se vio obligado a abandonar la escuela, sin embargo siguió formándose de forma autodidacta. Al año siguiente, Japón entró en guerra. Sus cuatro hermanos mayores se alistaron en el ejército y el mayor murió en acción en Birmania. El horror y la devastación que presenció más tarde alimentaron su compromiso con la paz.

Encuentro con el budismo

En 1947, a la edad de 19 años, Daisaku Ikeda participó en una reunión de discusión de la Sōka Gakkai , conoció a Josei Toda , a quien eligió como maestro espiritual. Luego comenzó a practicar el budismo de Nichiren bajo su dirección. Durante los siguientes diez años, apoyó los esfuerzos de Josei Toda para reconstruir el Sōka Gakkai, que había sido destruido por el gobierno militarista durante la Segunda Guerra Mundial. Al mismo tiempo, Daisaku Ikeda trabajaba para la editorial Toda y hasta 1957 le proporcionó una formación universitaria. El 3 de mayo de 1960, dos años después de la muerte de Toda, se convirtió en el tercer presidente de Sōka Gakkai. Ese mismo año, inició una serie de viajes a América, Asia y Europa para promover el budismo de Nichiren fuera de Japón y organizar a sus practicantes.

Creación del Kōmeito

la 17 de noviembre de 1964, creó el Kōmeitō (que se convirtió en Nuevo Kōmeitō en1995), un llamado partido político de centro derecha apoyado por el Sōka Gakkai. la3 de mayo de 1970, en respuesta a las críticas a las relaciones entre el Komeito y el Sōka Gakkai, anunció medidas para garantizar la autonomía política y financiera del partido Komeito frente al movimiento religioso.

Diplomacia ciudadana

A partir de la década de 1970, en plena Guerra Fría, comenzó a reunirse con figuras académicas, culturales y políticas durante viajes de diplomacia ciudadana para promover el diálogo y ayudar a aliviar las tensiones internacionales. la8 de septiembre de 1968, pidió la normalización de las relaciones chino-japonesas durante un discurso en Tokio ante 20.000 estudiantes. En1974, se reúne con el primer ministro ruso Alexis Kosygin en Moscú. El mismo año, fue a China y se reunió con el primer ministro Zhou Enlai .

Diálogos

A partir de la década de 1970, Daisaku Ikeda comenzó a reunirse con figuras políticas y expertos en diferentes campos. Estos encuentros conducirán a la publicación de libros de diálogo, abordando los temas de nuestro tiempo desde diferentes ángulos, en particular el religioso. La primera de estas entrevistas tiene lugar en1972con el historiador británico Arnold Joseph Toynbee , seguido en 1974 por el escritor André Malraux , luego con el historiador del arte y miembro del Colegio de Francia y académico francés , René Huyghe . Continuará con, en particular, Aurelio Peccei , el fundador del Club de Roma , y más tarde con Ernst Ulrich von Weizsäcker , copresidente del Club de Roma de 2015 a 2018, sobre energía y desarrollo sostenible. Otros diálogos se publican con, por ejemplo, Mikhail Gorbachev , ex presidente de la URSS detrás de la perestroika , Linus Pauling , Premio Nobel de Química y Premio Nobel de la Paz, y Austregilo de Athayde , escritor y periodista brasileño, miembro de la comisión designada en 1948 para redactar la Declaración Universal de Derechos Humanos .

Fundación Internacional Soka Gakkai

En 1975Tras el aumento del número de miembros de la Soka Gakkai fuera de Japón, fundó, con representantes de la Sōka Gakkai de 51 países, la Soka Gakkai Internacional (SGI) en la isla de Guam (Estados Unidos). SGI está presente actualmente en 192 países y territorios.

Dimisión de la Soka Gakkai

la 24 de abril de 1979Después de las tensiones con la orden monástica de Nichiren Shoshu , Daisaku Ikeda renunció a su puesto como presidente de Sōka Gakkai, pero siguió siendo presidente de la SGI. Hiroshi Hojo se convirtió en el 4 º  presidente de la Soka Soka Japón.

Propuestas de paz

Cada año desde 1983, en el aniversario de la creación de la SGI, el 26 de enero, envió las Propuestas de paz de la ONU . Se ocupa de los desafíos del mundo contemporáneo y sugiere soluciones basadas en la filosofía budista. En particular, pide el fortalecimiento de las Naciones Unidas, el desarme, el respeto por el medio ambiente y la lucha contra la pobreza. En su propuesta de2012, pide el desarme nuclear mediante la eliminación total de las armas nucleares. SGI ha sido un socio internacional de ICAN desde2007. Endiciembre de 2017, Hirotsugu Terasaki, Director General de Paz y Asuntos Globales de la SGI, felicita y agradece a ICAN después de recibir el Premio Nobel de la Paz .

Controversias

Desde que asumió la presidencia del movimiento en 1960, Daisaku Ikeda ha sido objeto de varias críticas y controversias. Para comprenderlos, es necesario hacer referencia a la historia de la Soka Gakkaï con su entrada en la política y la creación de la liga Komei, luego el partido Komeito , pero también a la luz de sus relaciones que se han vuelto conflictivas con Nichiren Shoshu .

Sus detractores lo ven como el gurú de una secta rica e influyente que desea, a través del partido Kōmeitō, imponer el budismo de Nichiren como religión estatal en Japón. Algunos también consideran que, dentro del Sōka Gakkai, la reverencia de los miembros hacia Ikeda parece excesiva. La polémica sobre "su voluntad de imponer el budismo" comenzó cuando el Komeito entró en la Cámara Alta. En ese momento, la Soka Gakkai negó estas acusaciones, considerándolas difamatorias y sin ningún fundamento real. Según el académico Gérald Curtis  (en) , el Komeito "ha desatado los lazos religiosos que lo unían a la Soka Gakkai y ha desarrollado una orientación pragmática y flexible" . Desde entonces, las relaciones entre los dos se han aclarado en gran medida.

Abe Nikken, 67º administrador del Taiseki-ji del Nichiren Shōshū, lo acusa de traicionar los vínculos que unían al Sōka Gakkaï con su propia organización y recuerda que declaró  : "De acuerdo con el espíritu del primer presidente, Tsunesaburo Makiguchi, y del segundo presidente, nuestro maestro Josei Toda, quienes se han dedicado lealmente al templo principal, yo, en representación de todos los miembros de nuestra organización, prometo una lealtad aún mayor a su excelencia [el gran patriarca de Nichiren Shoshu]. La Soka Gakkai es el mayor aliado de las masas. Nuestros enemigos son las religiones malignas. Ellos son los que llevan a los hombres al infierno. El verdadero budismo saca al Buda de todos los seres ". Nichiren Daishonin dijo que la fuente de toda desgracia y sufrimiento es la creencia errónea. Nuestro maestro, Josei Toda, repitió estas importantes palabras. Con el espíritu de nuestro maestro defendiendo la destrucción de creencias erróneas, nosotros, sus seguidores, debemos librar una vez más una lucha despiadada contra ellos ". En una entrevista con el crítico japonés Nakase Hiroi, según los informes, dijo:" Soy el maestro de Japón, su presidente , Soy un rey del mundo espiritual y soy el hombre más influyente y el guía absoluto del cultivo de ideas ”.

En respuesta a estas acusaciones, Daisaku Ikeda dijo en una entrevista en 2002 : “Pensar que (…) el presidente de la Soka Gakkai es más importante que los miembros sería un grave error. Si este fuera el caso de la Soka Gakkai, estaría traicionando la verdadera razón de ser de una religión. " Él también escribió sobre el diálogo interreligioso  : " En la medida de mis medios modestos, he tratado de hacer todo lo posible para entablar un diálogo con los principales intelectuales de las tradiciones religiosas cristianas, hindúes y otros y los diversos antecedentes culturales, así como con personas de países que no reconocen la religión. Mi objetivo era descubrir un camino hacia la paz gracias a la dimensión humana común que todos compartimos. "

Instituciones y universidades fundadas

Como presidente de Sōka Gakkai y, más tarde, SGI, estableció varios institutos educativos, religiosos, culturales y de investigación:

• el Instituto de Filosofía Oriental en 1962,
• la Asociación de Conciertos Min-On en 1963,
• el Museo de Arte Fuji en Tokio en 1983,
• la Casa Literaria de Victor Hugo en Bièvres en 1991,
• el Instituto de Investigación para la Paz Toda en 1996,
• el Centro de Investigaciones Ecológicas Amazónicas cerca de Manaus (Brasil)
• el Centro de Investigación de Boston para el XXI °  siglo en 1993 (rebautizada en 2009, el Centro Ikeda para la Paz, la educación y el diálogo).
• Universidad Soka en Hachioji, un suburbio de Tokio en 1971
• Universidad Soka de América en el condado de Orange (Estados Unidos) en 2001,

Congresos y distinciones académicas

Daisaku Ikeda ha dado conferencias en alrededor de 30 universidades e institutos. la27 de mayo de 1975, da clases en la Universidad Estatal de Moscú y recibe su primer doctorado honoris causa. En1983, recibe la Medalla de la Paz de las Naciones Unidas . En2012, había recibido más de 300 títulos honoríficos de numerosas universidades o instituciones académicas de todo el mundo.

En Francia, pronunció un discurso en 1989en la Academia de Bellas Artes del Institut de France , en París. El recibió en1990el premio “paz y humanidad” de Éditions du Rocher . En1992, fue nombrado Caballero en la Orden de las Artes y las Letras de la República Francesa, reconocimiento destinado a premiar a las personas que se han distinguido por sus creaciones en el ámbito artístico o literario. En el discurso de presentación, el Sr. Brunet, Jefe de Gabinete, subrayó la contribución de Daisaku Ikeda al intercambio cultural entre los dos países, Francia y Japón. En marzo2005recibió la medalla de la Cámara de Comercio de París por sus contribuciones en el campo de los intercambios internacionales de estudiantes entre la Universidad Soka y la escuela de Advancia.

Recibió el Premio Mundial de Humanismo 2007.

En 2010, recibió un  premio académico número 300 : la Universidad de Massachusetts en Boston lo nombró doctor honoris causa en letras.

Bibliografía

Daïsaku Ikeda sitúa su obra en la perspectiva budista de Nichiren, enseñando a otros (ensayos y escritos sobre budismo) pero también en un deseo de acercamiento con hombres y mujeres de diferentes religiones, universos políticos o científicos ( Diálogos ).

Las novelas en torno a " La revolución humana" (nombre ya utilizado por Victor Hugo), que relatan la historia de la Soka Gakkaï, se sitúan en una perspectiva de estímulo al practicante de la Soka Gakkaï y su enseñanza del budismo. Según D. Ikeda, " La Revolución Humana", que corresponde al período posterior a la guerra entre1945 y 1960, había sido escrito previamente por Joseï Toda quien apareció allí bajo el nombre de Ho Goku, dice que retomó la novela presentándose allí bajo el nombre de Myo Goku ( Myoho , sabiduría), retomará la serie pero presentándose a sí mismo bajo el seudónimo de Shin'ichi Yamamoto. Levi Maclaughlin diría de estos libros que permiten "una escritura de la historia" , estableciendo "sus predecesores inmediatos como poseedores de la sabiduría sagrada" donde puede demostrar que él es "el único sucesor elegido bajo el gobierno ilustrado de su maestro y mentor Josei. Toda ” . "La nueva revolución humana" se refiere al período en el que se convirtió en presidente de la Soka Gakkaï, de1961, donde comienza sus viajes, hasta 2018, cuando renunció mientras era oficialmente presidente de la SGI. Estas dos suites ficticias y autobiográficas deberían permitir al lector comprender las dificultades de los miembros del movimiento Soka, los resortes psicológicos de la naturaleza humana. A lo largo de los encuentros y la historia del movimiento, Ikeda recuerda conceptos budistas, cita a Nichiren, rinde homenaje a su maestro en budismo, Joseï Toda, y al maestro de su maestro, Tsunesaburo Makiguchi, pero también a figuras emblemáticas de la política internacional como Nehru en el 9 º volumen (NRH) ... es una cantidad que comprende 30 volúmenes que se está editando en francés.

Diálogos

• Conociendo nuestro valor , con Ernst Ulrich von Weizsäcker ( L'Harmattan , 2020)
• Jazz, budismo y alegría de vivir , con Herbie Hancock y Wayne Shorter (Acep, 2019)
• La sabiduría de la tolerancia , con Abdurrahman Wahid (L'Harmattan, 2018)
• El budismo o el camino de los valores , con Lokesh Chandra , (L'Harmattan, 2016)
• Por el desarrollo de una cultura de paz , con Elise Boulding (L'Harmattan, 2014)
• Un camino hacia la paz , con Nur Yalman (L'Harmattan, 2014)
• Derechos humanos en el XXI °  siglo, con Austregésilo de Athayde (Harmattan, 2013)
• Persistencia de la religión, perspectivas comparadas sobre la espiritualidad moderna, con Harvey Cox (L'Harmattan, 2012)
• Un diálogo entre Oriente y Occidente, hacia una revolución humana , con Ricardo Díez-Hochleitner (L'Harmattan, 2010)
• Por una ciudadanía planetaria , con Hazel Henderson (L'Harmattan, 2005)
• Budismo e Islam, la elección del diálogo , con Majid Tehranian (Éditions du Rocher, 2004)
• Toda una vida en busca de la paz , con Linus Pauling (Éditions du Rocher, 2003)
• Por un nuevo arte de vivir , entrevistas sobre la vida, la salud, la ética biomédica y la educación, con René Simard y Guy Bourgeault (Les Presses de l'Université de Montréal, 2002)
• Diálogo por la paz , con Mikhaïl Gorbatchev (Éditions du Rocher, 2001)
• Cultura y espiritualidad, cartas de las cuatro estaciones , con Yasushi Inoue (Éditions du Rocher, 1992)
• El futuro de la humanidad y el papel de la religión , con Bryan Wilson (Éditions du Rocher, 1987)
• Grito de alarma para el XXI °  siglo , con Aurelio Peccei (Presses Universitaires de France, 1986)
• Elige la vida, un diálogo , con Arnold Joseph Toynbee (Albin Michel, 1981)
• La noche llama al amanecer , con René Huyghe (Flammarion, 1980. Éditions du Rocher, 2002)
• La revolución humana y la condición humana , con André Malraux (Tokio, 1976, Éditions Ushio)

Escritos sobre el budismo

• Una historia del budismo Mahayana: de la India a China (Les Indes savantes, 2011)
• El ciclo de la vida, una perspectiva budista (L'Harmattan, 2006)
• Le monde du Gosho con Katsuji Saito y Masaaki Morinaka, comentarios sobre los escritos de Nichiren , 3 volúmenes (ACEP, 2004)
• La sabiduría del Sutra del loto con Katsuji Saito, Takanori Endo y Haruo Suda, 5 volúmenes (ACEP, 2000)
• Comentarios sobre los capítulos "Medios" y "Duración de la vida del Buda" del Sutra del loto , 2 volúmenes (ACEP, 1997)
• Budismo en China (Editions du Rocher, 1986)
• La vida a la luz del budismo (Éditions du Rocher, 1983, 2003)
• Budismo, primer milenio (Éditions du Rocher, 1982)
• La vida de Buda (Editions du Rocher, 1982, 1993)

Ensayos y discursos

• Daisaku Ikeda, Una religión de revolución humana , ACEP Publishing,2020, 276  p. ( ISBN  978-2-38129-006-5 )
• Daisaku Ikeda, Propuestas de paz dirigidas a las Naciones Unidas 2008-2015 , Les Indes savantes,2015, 333  p. ( ISBN  978-2-84654-423-8 )
• Daisaku Ikeda, Abriéndose al futuro , L'Harmattan,2014, 126  p. ( ISBN  978-2-343-01951-2 )
• Daisaku Ikeda, Un nuevo humanismo: conferencias en universidades e institutos , Editions du Rocher,1997, 274  p. ( ISBN  978-2-26802-736-4 )
• Daisaku Ikeda, Reflexiones de un budista en nuestro tiempo , Editions du Rocher,1994, 240  p. ( ISBN  978-2-26801-606-1 )
• Daisaku Ikeda, Por una espiritualidad creativa de paz, Volumen 2 , Éditions du Rocher,1991, 440  p. ( ISBN  978-2-26801-077-9 )
• Daisaku Ikeda, Para una espiritualidad creativa de paz , Éditions du Rocher,1990, 416  p. ( ISBN  978-2-26801-039-7 )

Novelas y poemas

• Pétalos a los vientos (Caractères, 2006)
• The New Human Revolution , 30 volúmenes, unos quince publicados en Francia, en particular la parte 1 del volumen 30 ( ISBN  978-2-38129-012-6 ) (Acep, 2021)
• The Human Revolution , 3 volúmenes (Éditions du Rocher, 1987), también publicado en francés en 10 volúmenes (La Seikyo Presse 1966)

Referencias

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26. Keiko Kimura, A portrait of Daisaku Ikeda , L'Harmattan, 2002, p.  139 .
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