Christoph Schönborn | ||||||||
Christoph Schönborn, el 11 de septiembre de 2006 | ||||||||
Biografía | ||||||||
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Nacimiento |
22 de enero de 1945 en Skalka ( República Checa ) |
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Orden religiosa | Orden de predicadores | |||||||
Ordenación sacerdotal |
27 de diciembre de 1970por tarjeta. Franz König |
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Cardenal de la iglesia católica | ||||||||
Cardenal creado |
21 de febrero de 1998por el Papa Juan Pablo II |
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Título cardinal |
Cardenal Sacerdote del Gesù Divine Lavoratore |
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Obispo de la iglesia católica | ||||||||
Consagración episcopal |
29 de septiembre de 1991por tarjeta. Hans Hermann Groër . |
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Último título o función | Arzobispo de Viena | |||||||
Arzobispo de Viena | ||||||||
Desde el 14 de septiembre de 1995 | ||||||||
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Arzobispo coadjutor de Viena (Austria) | ||||||||
13 de abril de 1995 - 14 de septiembre de 1995 | ||||||||
Obispo titular de Sutrium Obispo auxiliar de Viena ( Austria ) | ||||||||
11 de julio de 1991 - 13 de abril de 1995 | ||||||||
“Vos Autem Dixi Amicos” ( Jn 15,15) (“Los llamo mis amigos”) |
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(it) Aviso en www.vatican.va | ||||||||
(es) Aviso en www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Christoph Schönborn , nacido el22 de enero de 1945en el castillo de Skalka , en la diócesis de Litoměřice , Bohemia (ahora Chequia ), ha sido cardenal austríaco, dominico y arzobispo de Viena desde 1995.
Christoph Schönborn (históricamente Conde de Schönborn) nació el 22 de enero de 1945 . Proviene de una de las familias más importantes de la alta nobleza alemana de Bohemia , vive en Austria desdeSeptiembre de 1945. Estudió en Schruns y Bludenz ( Vorarlberg ). Cuando tenía 13 años, sus padres se divorciaron, describiría este momento después como: "la noche que supe de su separación fue uno de los momentos más dolorosos de mi vida".
De esta familia vienen de una buena docena de prelados de alta jerarquía eclesiástica del Barroco ( XVII ° y XVIII E S.). De hecho, hay varios príncipes-arzobispos de Mainz o Trier, así como varios príncipes-obispos de Bamberg , Speyer o Würzburg .
En 1963 , Christoph Schönborn se unió a los dominicanos . Comenzó sus estudios de posgrado en una escuela de la Orden en Walberberg , cerca de Bonn , para filosofía y teología, y en el Saulchoir en Francia en teología, luego en la Universidad de Viena en filosofía y psicología, en la École práctica de estudios avanzados en la Sorbona (cristianismo eslavo y bizantino) y en el Instituto Católico de París (teología).
Es ordenado sacerdote el 27 de diciembre de 1970. Obtuvo la licencia y los lectores en teología en 1971 , luego se doctoró en París en 1974 .
Fue capellán estudiantil en Graz de 1973 a 1975 , luego se convirtió en profesor extraordinario de dogmática en la Universidad de Friburgo en Suiza . Desde 1978 , fue profesor adjunto de teología cristiana oriental y profesor de dogmática de 1981 a 1991 .
También está llamado a varias comisiones de expertos: Comisión Teológica de la Conferencia Episcopal Suiza ( 1980 - 1991 ), Comisión Suiza para el Diálogo entre Ortodoxos y Católicos ( 1980 - 1987 ), Comisión para el Diálogo entre Católicos Romanos y Otros Cristianos ( 1980 - 1984 ) .
Pero sobre todo, ha sido miembro de la Comisión Teológica Internacional desde 1980 y de la Fundación Pro Oriente desde 1984 .
Asume la responsabilidad de secretario de la comisión de redacción del Catecismo de la Iglesia Católica ( 1987 - 1992 ).
Juan Pablo II nombró a él obispo auxiliar de Viena sobre el11 de julio de 1991, entonces el 13 de abril de 1995Arzobispo coadjutor. Sucede al cardenal Groër en14 de septiembre de 1995. Predica ejercicios espirituales en el Vaticano durante la Cuaresma de 1996 .
Es elegido presidente de la Conferencia Episcopal de Austria enJunio de 1998. Es autor de un gran número de libros y numerosas intervenciones sobre temas europeos.
Fue creado cardenal por el Papa Juan Pablo II durante el consistorio de21 de febrero de 1998con el título de cardenal-sacerdote del Gesù Divin Lavoratore . Participa en el cónclave de 2005 y el de 2013 que eligen respectivamente a los papas Benedicto XVI y Francisco .
En 2011 se enfrentó a un movimiento de sacerdotes liderado por su ex vicario general Helmut Schüller pidiendo reformas del sacerdocio. El cardenal von Schönborn es Gran Capellán de la Orden austriaca del Toisón de Oro .
Hizo una peregrinación a Medjugorje en Bosnia-Herzegovina, donde seis personas afirman haber visto aparecer a la Virgen desde 1981. Estas apariciones, sin embargo, no han recibido el reconocimiento oficial de la Iglesia Católica.
Mantiene buenas relaciones con los ortodoxos vieneses. También está cerca de los círculos de la nueva evangelización.
Miembro de la comisión de redacción del documento final (27 de octubre de 2019) del Sínodo sobre la Amazonía, el arzobispo de Viena repasa las principales orientaciones de este documento, ahora en manos del Papa .
El dominicano Christoph Schönborn es Arzobispo de Viena , Austria, desde 1995 '.
¿Quién es mi Zaqueo?“ Zaqueo es rechazado por todos, por buenas razones. Demasiada gente ha sufrido por su brutalidad fiscal. Su riqueza, acumulada a expensas de otros, lo aisló aún más. Seguramente no vive muy bien. No es con el dinero que puede silenciar su conciencia.
[Ese día], la multitud se agolpa en los caminos cuando Jesús finalmente cruza Jericó (cf. Lc 19, 1-10). Es la "venganza del pequeño": nadie da cabida al rico recaudador de impuestos. Le hacemos sentir que lo despreciamos. Entonces hace algo un poco ridículo: el pequeño y rico Zaqueo trepa a un árbol como un niño. Desde allí puede ver a Jesús sin ser molestado.
Siempre me conmueve, ese momento en que Jesús mira hacia arriba y ve a Zaqueo, y sus miradas se encuentran. ¡Aquí hay alguien que mira al recaudador de impuestos sin ningún rastro de desprecio o condena en sus ojos! Y luego vienen estas palabras: " Zaqueo, baja pronto, porque debo quedarme contigo". Y Jesús, delante de todos, se dirige al hombre odiado por todos, es su invitado, despertando así la ira de quienes no pueden entender que este pescador esté recibiendo tal visita.
¡Es una locura las consecuencias que puede tener una visita! Antes de visitarlo, Jesús no requiere que Zaqueo se convierta primero en "una persona adecuada". Él no la regaña. Jesús simplemente lo acepta. Ve en él al ser humano y no al pescador . Esta bondad cambia la vida entera de Zaqueo. El evangelio nos hace la siguiente pregunta: ¿A quién puedo visitar? ¿Quién es mi Zaqueo? "
- Tarjeta. Christoph Schönborn. Luc, El Evangelio de la Misericordia , París, Cerf, 2015, p. 282-284.