Chalcatzingo

Geografía

País	México
Expresar	Morelos
Información del contacto	18 ° 41 ′ 47 ″ N, 98 ° 46 ′ 41 ″ W

Operación

Estado	Sitio arqueológico

Identificadores

TGN	7032764

Chalcatzingo es un sitio arqueológico mesoamericano del período Preclásico que se ubica en el Valle de Amatzinac en la parte oriental del actual estado mexicano de Morelos . El sitio es famoso por sus monumentos y petroglifos de estilo olmeca . Las primeras construcciones datan de las fases Amate ( -1500 a -1100 y Barranca ( -1100 a -700 ). Su apogeo está en la fase Cantera ( -700 a -500 ) con una población de 500 a 1000 personas. Esta fase ve el declive del sitio y su importancia se deriva de su ubicación en el cruce de rutas comerciales que unen Morelos, el Valle de México, Oaxaca y la costa del Golfo de México.

Etimología

La etimología es incierta. Es una palabra náhuatl formada en el diminutivo "- tzingo ". En el XIV ° y XV th siglos, durante su conquista, algunas comunidades han cambiado de nombre del nombre del grupo de la conquista. Así "Chalcatzingo" significaría " Pequeño lugar de los Chalcas ". El arqueólogo David C. Grove ofrece otra etimología. El sufijo "- tzingo " indicaría el carácter sagrado de un lugar. Deriva " Chalco -" de la palabra náhuatl " chalchihuitl ", que significa jade, o incluso " agua preciosa ". Chalcotzingo sería, por tanto, " El pequeño lugar sagrado del agua preciosa ".

El sitio

Con una superficie de 40 ha , ocupa un conjunto de terrazas ajardinadas al pie del Cerro Chalcatzingo y Cerro Delgado, a 300 metros sobre el nivel del valle. Los arqueólogos asignaron un número a cada terraza.

La Terraza 1, ocupada desde el inicio del sitio, fue su centro cívico y ceremonial. En el extremo norte de la terraza hay una plataforma, reconstruida varias veces durante un período de 600 años. A la altura del sitio, tenía 70 metros de largo y 2 metros de alto. En la parte superior estaban los monumentos 9 y 18. También contenía tumbas. Al sur de este montículo había una plaza y una estructura que servía como residencia para la élite. Otras terrazas tienen arreglos similares, variando en tamaño y estado de conservación. Habiendo sido niveladas las plataformas por trabajos agrícolas, es imposible conocer la altura original. Los monumentos, casi todos con figuras, han sido deliberadamente mutilados.

La terraza 6 tiene un conjunto notable: la base de una estela asociada a un pequeño altar circular, el caso más antiguo conocido de este tipo de asociación.

Las excavaciones en la terraza 25 han descubierto un patio rebajado, un lado del cual estaba ocupado por un monumento que es notable en más de un aspecto. Es un altar-trono como el que se ha encontrado en los yacimientos del “ área metropolitana olmeca ”, pero que se desvía de él en los siguientes puntos: a diferencia de los monumentos olmecas, no tiene nicho ni nicho. No es monolítico sino construido de bloques de piedra en los que se han tallado los ojos de una criatura sobrenatural.

Monumentos y relieves

Hacen famoso al sitio. Son una treintena de ellos, divididos en tres grupos: dos grupos con temática religiosa en las faldas del Cerro Chalcatzingo, que los habitantes del lugar sin duda consideraron como una montaña sagrada y un tercero en las terrazas en el área de hábitat, incluida la temática. es una cuestión de poder y su ejercicio.

Un primer grupo de seis relieves se ubica en la cara oeste del Cerro Chalcatzingo. Claramente se relaciona con un tema de lluvia y fertilidad. El Monumento 1 se conoce como El Rey. Representa a un personaje sosteniendo una barra ceremonial, sentado dentro de un motivo cuadrifolio, imagen de una cueva estilizada, de la que escapan volutas que sin duda representan viento o vapor. Como el motivo cuatrifolio está coronado por una cruz olmeca acompañada de un motivo de llama que evoca un ojo, también se puede interpretar como el perfil de la boca de un felino. La escena está coronada con patrones ondulados en una U invertida sobre una fila de barras que se interpretan como nubes que caen a cántaros. A su alrededor hay patrones de puntos de barra que evocan gotas de agua, así como patrones en círculos concéntricos que evocan "agua preciosa", el jade. Los patrones de barras de puntos se encuentran en el propio personaje. La escena sugiere el fecundo poder del personaje, cuyo género no es unánime: si "El Rey" sugiere un personaje masculino, algunos autores se inclinan más hacia un personaje femenino.

Un poco al este de El Rey hay un grupo de cinco bajorrelieves, cada uno de los cuales representa a una criatura, un lagarto estilizado o un saurio, sobre una voluta horizontal en forma de S. Arriba hay un patrón de nubes similar a los del monumento 1, así como gotas de lluvia en forma de punta de barra. En estos seis relieves se podían ver las estaciones de una procesión. Si este es el caso, puede surgir la pregunta para saber en qué dirección: o que las criaturas llevan la lluvia hacia la montaña, o que el viento lleva las nubes de lluvia que vienen de la cueva del Monumento 1 hacia el este, llevadas por los cinco criaturas.

Los grandes bajorrelieves del segundo grupo fueron tallados en grandes bloques o losas. Tres de ellos (monumentos 5, 4 y 3) presentan analogías estilísticas. Todos ellos representan criaturas zoomorfas. Los dos primeros representan situaciones de antagonismo humano-animal, una criatura saurio (monumento 5) y dos felinos estilizados (monumento 4), atacando a seres humanos. El Monumento 3, cuya interpretación es tanto más delicada cuanto que después de haber realizado una moldura del relieve de los fragmentos de resina que han quedado adheridos a él, representa un felino de estilo naturalista, sin duda un puma, lamiendo. Es de suponer que está lamiendo una planta, pero también podría ser un brazo humano. Caterina Magni cree que lamer simboliza la regeneración. Asocia los monumentos 3 y 4 y ve en ellos la “sucesión de la vida y la muerte”.

El Monumento 31, descubierto más recientemente, incorpora una serie de símbolos mencionados anteriormente. Bajo una gran voluta en forma de S y patrones de barras de puntos, símbolos de fertilidad, un felino vence a un humano. El Monumento 2, ubicado al oeste de los anteriores en un gran panel (3,12 m × 1,6 m ), parece representar una escena narrativa muy compleja compuesta por cuatro figuras. De los tres que están de pie, uno se aleja hacia la izquierda. Los otros dos se mueven hacia la última figura, sentados o acostados desnudos. Todos están enmascarados, pero la máscara de la figura sentada está empujada hacia la parte posterior de su cabeza. El personaje de la izquierda sostiene un objeto que parece una planta. Los otros dos sostienen un objeto en forma de "paleta" sobre el que la naturaleza ha hecho que fluya mucha tinta: se ha interpretado como un palo de madriguera o como un arma, dependiendo de si la escena se considera un rito de fertilidad o una escena de conquista. Caterina Magni, quien enfatiza la “atmósfera amenazadora” de la escena, la ve como una escena de sacrificio. En la cima del Cerro Chalcatzingo se encuentra el Monumento 10, una cabeza simple con un sombrero puntiagudo y al lado un brazo levantado. Según F. Kent Reilly, este bajorrelieve define un eje norte-sur, separando los dos grupos descritos anteriormente. El Monumento 13 parece no tener relación con los bajorrelieves de arriba. Representa un personaje dentro de un patrón cuadrilobulado, como el Monumento (El Rey). Sin embargo, se desvía de ella por sus rasgos de "cara de bebé". También es el único monumento intencionalmente roto en el Cerro. A cierta distancia de los otros relieves, encontramos el Monumento 12, una figura de un “olmeca volador”: un personaje que parece flotar en el vacío.

Todos los monumentos del tercer grupo, en las terrazas del área de asentamiento, han sido mutilados o destruidos intencionalmente. Una de las explicaciones más citadas es que se trata de una destrucción ritual tras la muerte del personaje representado. El Monumento 9, que viene de la plataforma de la Terraza 1, tiene una historia llena de acontecimientos. Descubierto roto en varios pedazos por un campesino, fue sacado ilegalmente de México. Esta losa delgada pero grande (1,8 m × 1,5 m ) representa un monstruo terrestre cuya boca cuadrilobulada recuerda claramente al Monumento 1 (El Rey). La cueva / entrada simbólica al inframundo es aún más clara en este caso: la boca ahuecada del monstruo pudo pasar literalmente durante los rituales. La Terrasse 6 tiene el mayor número de monumentos descubiertos hasta la fecha (26, 27, 28, 33 y 34). Los monumentos 27 y 28 representan dos figuras de pie. El Monumento 28 parece haber sido sometido a una mutilación por estiramiento facial. David C. Grove sugirió que podrían ser dos gobernantes del mismo linaje los que hayan triunfado en el tiempo. En 1998, el monumento 33 fue descubierto roto frente a la plataforma de la Terraza 6. También representa una figura de pie. Basándose en la posición del monumento en relación con una esquina de la plataforma, los arqueólogos cavaron un hoyo a la misma distancia de la otra esquina y descubrieron el Monumento 34. Esta estela está cubierta con varios motivos, incluido el motivo de la estera, una característica representación del poder en Mesoamérica hasta la época azteca , así como las volutas que Susan D. Gillespie relaciona con las del Monumento 1 (El Rey), pero también con los monumentos mayas en Uaxactún. Si sumamos los Monumentos 25 y 26, es decir, una base de estela y un altar, combinación característica del sitio de Izapa y los sitios mayas , Gillespie, sin querer sacar conclusiones prematuras, piensa que Chalcatzingo no habría tenido vínculos solo con el mundo olmeca pero también con la parte sur de Mesoamérica.

Historia moderna

En 1932, durante una tormenta, torrentes de agua se precipitaron por la ladera del Cerro Chalcatzingo y sacaron a la luz el bajorrelieve conocido actualmente como “ El Rey ” . La noticia llegó a oídos de la arqueóloga Eulalia Guzmán , quien visitó el sitio y elaboró un informe. No fue hasta 1953 que Román Piña Chan emprendió las primeras excavaciones. De 1972 a 1974, se llevaron a cabo extensas excavaciones, dirigidas por David C. Grove.

Referencias