Busto de Nefertiti

Busto de Nefertiti Imagen en Infobox.
Artista Thutmosis
Con fecha de hacia 1345 a. C. J.-C.
Tipo Piedra caliza pintada
Técnico Policromía
Altura Los 47,56cm
Movimiento Arte Egipcio Antiguo
Propietarios Estado Libre de Prusia , Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano ( en ) y Museo Egipcio de Berlín
Colecciones Museo Egipcio de Berlín , Neues Museum
Numero de inventario ÄM 21300
Localización Neues Museum , Berlín

El busto de Nefertiti , también conocida como la cabeza de Nefertiti , es una escultura de piedra caliza pintada del XIV °  siglo  antes de Cristo. AD , lo que representa Nefertiti , la gran esposa real del faraón de Egipto la XVIII ª  dinastía de Ajenatón , ahora en exhibición en el Museo Neues en Berlín . Esta obra, símbolo del período de Amarna , se ha convertido en un arquetipo de la belleza femenina y está considerada como la representación de rostro femenino más famosa del mundo después de La Mona Lisa .

Junto con la máscara de Tutankamón , las pirámides y la esfinge de Giza , el busto de Nefertiti es uno de los emblemas más conocidos asociados con el antiguo Egipto , a pesar de las controversias sobre su autenticidad .

Supuestamente obra del escultor Thoutmôsis , este busto policromo fue descubierto el 6 de diciembre de 1912 en Tell el-Amarna por un equipo arqueológico alemán dirigido por Ludwig Borchardt y desde entonces ha sido objeto de una constante solicitud de restitución por parte de Egipto a Alemania. Se ha conservado en varios lugares de Alemania desde su descubrimiento, incluso en una sal de minas en Merkers-Kieselbach , el Museo Dahlem en Berlín Occidental , el Museo Egipcio de Charlottenburg y el Altes Museum , mientras que no estar en exhibición en público hasta casi las diez años después de su llegada a Alemania. Actualmente se exhibe en el Neues Museum de Berlín , donde se exhibió antes de la Segunda Guerra Mundial , y atrae a un millón de visitantes al año.

Descripción de la escultura

Este busto policromo, probablemente esculpido en 1345 a. C. J.-C., representa la cabeza de una mujer con cuello largo, cejas ligeramente arqueadas, pómulos altos con nariz fina y una sonrisa pintada en rosa oscuro. Está compuesto por un bloque de piedra caliza recubierto de estuco pintado, de 47  cm de altura y un peso de unos 20  kg . La cara perfectamente simétrica está intacta, a excepción del ojo izquierdo que no tiene la incrustación de cuarzo pintado de negro que representa la pupila, como en el ojo derecho. La parte inferior de los ojos es piedra caliza en bruto.

Nefertiti lleva una corona azul formada por cintas horizontales que se unen en la espalda, con una diadema dorada y un uraeus (cobra sagrada, símbolo de la divinidad), ahora roto, en la frente. No vemos ningún pelo debajo de la coronilla, parece tener la cabeza rapada. Su cuello está rodeado por un gran collar con motivos florales. Las orejas sufrieron algún daño.

El busto se corta por encima de los hombros. Art Through the Ages de Gardner sugiere que "gracias a este elegante busto, Thutmose pudo haber insinuado una flor pesada en su delgado tallo al exagerar el peso de la cabeza coronada y la longitud del cuello" . Según David Silverman, el busto de Nefertiti refleja el estilo clásico del arte egipcio partiendo de las "excentricidades" del arte amarniano desarrollado durante el reinado de Akhenaton. La función exacta de este busto nos es desconocida, pero es posible que sirviera de modelo para un escultor. Probablemente sea un modelo esculpido en Tebas  : la delgadez del rostro coincide mejor con el estilo tebano que con el arte indignante de Tell el-Amarna. Además, el tamaño del busto es un género que no existe en el arte egipcio.

La investigación del egiptólogo Rolf Krauss muestra el componente estetizador del arte atonista que privilegia el retrato estilizado sobre el retrato realista: aplicando a un estudio fotogramétrico de este busto una cuadrícula graduada en dedos egipcios (técnica adoptada por los escultores faraónicos sobre bloques paralelepipédicos para corte), Krauss revela la simetría casi perfecta del rostro, estando cada uno de sus rasgos determinantes en una línea o en una intersección de dos líneas de esta cuadrícula. Esta perfecta simetría sería la consecuencia de su función: un modelo de escultor, que sería el nuevo rostro oficial de la reina, hacia el año 8, momento que marca el abandono del estilo áspero de los inicios del reinado y la aparición de un estilo más suave.

Colores

En su libro Retrato de la reina Nefertiti , publicado en 1923, Ludwig Borchardt describe la composición de los pigmentos de colores utilizados:

Ausencia del ojo izquierdo

Durante el descubrimiento del busto, Borchardt supone que el ojo izquierdo se había caído durante la ruina del taller de Thoutmôsis, pero una meticulosa búsqueda no lo encontró entre los escombros de la casa. Esta ausencia dio lugar a la descabellada hipótesis de que Nefertiti pudo haber sufrido una infección oftálmica y, de hecho, tenía un ojo tuerto en el ojo izquierdo. La presencia de un iris en otras estatuas contradice esta posibilidad.

Dietrich Wildung plantea la hipótesis de que el busto de Berlín fue un modelo para retratos oficiales y fue utilizado por el escultor para enseñar a sus alumnos a esculpir la estructura interna del ojo, justificando la ausencia del iris izquierdo. Art Through the Ages y Silverman de Gardner presentan una hipótesis similar. Zahi Hawass sugiere que Thutmose sí creó el ojo izquierdo, pero que posteriormente fue destruido.

Tomografía computarizada

El busto se sometió a una tomografía computarizada en 1992 y 2006, y el escaneo producía secciones del busto cada  5 mm . En 2006, gracias a una iluminación diferente del busto, señalando arrugas en el cuello y pliegues debajo de los ojos, Dietrich Wildung, director del Museo Egipcio de Berlín, sugirió que el escultor había intentado, por estos signos de envejecimiento, una representación realista de Nefertiti. Un nuevo escáner confirmó estas conclusiones: Thutmose había agregado yeso debajo de las mejillas y los ojos, para hacer su escultura aún más realista, como explica Wildung.

El escáner de 2006 dirigido por Alexander Huppertz, director del Instituto de Ciencias de la Imagen en Berlín, revela las arrugas del rostro de Nefertiti. Estos resultados se publicaron en abril de 2009 en la revista Radiology . El análisis muestra que Thutmose había colocado capas de espesor variable sobre la base de piedra caliza. El tratamiento interno del rostro revela arrugas alrededor de la boca y en las mejillas, así como hinchazón en la nariz. Los pliegues y la punta de la nariz están nivelados por la capa de estuco en la superficie. Según Huppertz, esto quizás refleja los “cánones estéticos de la época” . El escáner de 2006 es más preciso que el de 1992, revelando detalles sutiles tan pequeños como 1 o 2  mm por debajo del estuco.

Historia de Nefertiti

Nefertiti, cuyo nombre completo es Nefernefrureatón-Nefertiti de Año 5 del reinado de Amenhotep IV, literalmente "el Hermoso ha llegado" fue la gran esposa real del faraón egipcio Akenatón de la XVIII ª  dinastía ( XIV ª  siglo  aC ). Akhenaton había iniciado una importante reforma religiosa al introducir el culto monoteísta del disco solar de Atón .

Los orígenes de Nefertiti son inciertos. Si no pertenece a la familia real cercana, nunca se menciona a sus padres, su nombre parece designarla como extranjera, sin embargo, las pistas encontradas en la tumba inacabada de un alto funcionario llamado Aÿ , quien se convirtió en faraón después de Tutankamón , atestiguan que ella pertenecía a la élite egipcia. En las paredes de esta tumba excavada en los acantilados de Amarna , se puede ver a A peut y su esposa Tiyi recibiendo collares de oro ofrecidos por Akhenaton y Nefertiti, lo que es un inmenso honor para un hombre y sin precedentes para una mujer.

Ella pudo haber sido la corregente de Egipto con Akhenaton, quien reinó desde 1352 hasta1336 a. C. J.-C.

Nefertiti dio a luz a seis hijas, una de las cuales Ankhesenpaaton , futura Ankhesenamon, será la esposa de Tutankhamon .

Descubrimiento y peregrinaciones

El busto de Nefertiti fue descubierto en 6 de diciembre de 1912en Tell el-Amarna por el arqueólogo alemán Ludwig Borchardt encargado por la Sociedad Oriental Alemana ( Deutsche Orient-Gesellschaft o DOG). Este descubrimiento se realiza muy oportunamente en el único día de la visita del príncipe Jean-Georges de Sajonia, quien inmortaliza la escena como fotógrafo aficionado. De ahí el rumor que se propaga rápidamente de que se trata de una puesta en escena, un engaño planificado. Henri Stierlin plantea la hipótesis de que Borchardt no hizo una falsificación, sino que intentó un experimento para reconstruir un ejemplo de un busto real con los pigmentos antiguos que su equipo había descubierto. Las dos hijas del príncipe de Sajonia habrían caído admiradas frente al busto y Borchardt no se habría atrevido a contradecirlas.

Esta representación casi milagrosamente intacta de Nefertiti se encuentra en lo que pudo haber sido el estudio del escultor Thutmose donde apareció entre otros bustos inacabados de Nefertiti. El diario de Borchardt proporciona la mayor parte de la información conocida sobre su descubrimiento y escribió: “De repente, teníamos en nuestras manos la obra de arte egipcia más viva. No se puede describir con palabras. Tenemos que verla ” .

En 1913, comenzaron las negociaciones entre el representante francés de las autoridades egipcias ( Gustave Lefebvre ), que había venido a examinar las piezas, y Ludwig Borchardt sobre la distribución de los descubrimientos arqueológicos realizados desde 1912. Borchardt quería quedarse con el busto y, a sabiendas, Algunos han subestimado el valor real aunque él negó haberlo hecho. Finalmente, obtuvo permiso para llevar el busto a Berlín para estudiarlo.

A su llegada a Alemania, el busto fue entregado a Henri James Simon , anticuario y patrocinador de las excavaciones de Tell el-Amarna . En 1913 prestó su colección a los museos de Berlín. Sin embargo, Borchardt interviene para que el busto no quede expuesto.

Definitivamente fue donado al Museo de Berlín en 1920 . Finalmente, en 1923 , el busto fue presentado al público en un escrito de Borchart y exhibido en 1924 en el Neues Museum de la Isla de los Museos en Berlín.

Durante la Segunda Guerra Mundial , los museos de Berlín se vaciaron y los objetos se trasladaron a refugios en un lugar seguro, el busto se almacenó primero en los sótanos del Banco del Gobierno de Prusia, luego, en el otoño de 1941 en un búnker. Berlina. El Museo Neues fue bombardeado por la Royal Air Force en 1943 . La6 de marzo de 1945, el busto se coloca en una mina de sal en Merkers-Kieselbach en Turingia . Encontrado poco después por el ejército de los EE. UU., Se trasladó a Frankfurt am Main y , en agosto, se exhibió en Wiesbaden .

En 1956, regresó a Berlín, al Museo Dahlem, en el sector americano, mientras que Alemania del Este exigía que el busto fuera devuelto a su lugar en el Neues Museum. En 1967, se exhibió en el Museo Egipcio de Charlottenburg y permaneció allí hasta 2005 , cuando fue trasladado al Museo Altes . Vuelve al Neues Museum cuando reabre en octubre de 2009.

Solicitudes de restitución

Desde que el busto se presentó oficialmente al público en Berlín en 1924 , las autoridades egipcias han solicitado continuamente su devolución a Egipto .

En 1925, amenazaron con prohibir las excavaciones alemanas en Egipto si no se devolvía el busto de Nefertiti. En 1929, se ofrecieron a cambiarlo por otros objetos, pero Alemania se negó. En 1933, Hermann Goering , Ministro de la Luftwaffe , los planes para restaurar el busto del rey Farouk I er de Egipto con el fin de estar entre los partidarios del régimen nazi . Pero Adolf Hitler se opone y declara que construirá un museo donde el busto de Nefertiti sería la atracción central.

A partir de la década de 1950, las autoridades egipcias renovaron sus solicitudes de restitución, sin resultado.

En 1989, el presidente egipcio Mohammed Hosni Mubarak , de visita en Berlín, fue a ver el busto y declaró que era "el mejor embajador de Egipto".

Zahi Hawass , secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades Egipcias , cree que el busto de Nefertiti pertenece a Egipto porque habría salido ilegalmente del territorio y por tanto debe ser devuelto. Sostiene que las autoridades egipcias fueron engañadas al adquirir el busto en 1913 y exige que Alemania demuestre su adquisición legal. Otro argumento a favor de la repatriación, según Kurt G. Siehr, es que "los hallazgos arqueológicos tienen su 'patria' en su país de origen y deben ser preservados allí" . Así, en 2005, Zahi Hawass solicitó la intervención de la UNESCO , y en 2007, amenazó con prohibir el préstamo a Alemania de objetos egipcios para exhibición. Finalmente le pide a Alemania que le preste el busto para la inauguración del Gran Museo Egipcio en El Cairo en 2012.

Las autoridades alemanas se niegan nuevamente, argumentando que la fragilidad de la escultura impide cualquier transporte y que los argumentos legales para la repatriación no son suficientes.

Según The Times , Alemania cree que el préstamo del busto a Egipto resultaría en su salida permanente.

A principios de enero de 2011, el Ministerio de Cultura egipcio presentó a Alemania una nueva solicitud de devolución del busto de Nefertiti. Esta solicitud fue inmediatamente rechazada por el secretario de Estado de Cultura alemán, Bernd Neumann  (en) , quien especificó que el gobierno alemán rechazaría "en el futuro cualquier solicitud de este tipo" sobre esta gran parte del mundo. Era faraónica.

Controversias

Controversia sobre la autenticidad

En 2009, el historiador del arte Henri Stierlin y el libro Missing Link in Archaeology del escritor berlinés Erdoğan Ercivan defendieron la tesis según la cual el busto de Nefertiti era solo un falso contemporáneo. Según Stierlin, Borchardt habría creado el busto para probar los pigmentos antiguos encontrados en el campo de excavación y, cuando el busto había sido admirado por las hijas del príncipe Juan Jorge de Sajonia , lo habría presentado como auténtico para no decepcionarlas. . Stierlin sostiene que el ojo izquierdo ausente del busto habría sido un signo de falta de respeto en el antiguo Egipto, que la forma inusual de los hombros cortados es un hapax arqueológico, que los primeros documentos científicos que tratan del busto aparecen por primera vez once años después de su supuesto descubrimiento, y que aunque los pigmentos son muy antiguos, el núcleo de piedra caliza nunca ha sido fechado. Ercivan sugiere que la esposa de Borchardt pudo haber servido como modelo para el busto y ambos autores argumentan que no se reveló al público hasta 1924 porque era falso. Según Henri Stierlin, el busto fue realizado en el lugar de la excavación, en 1912, por el escultor alemán Gerhard Marcks con materiales encontrados en el lugar. Cuando se compartieron los objetos en 1913, no se encontró rastro del busto en los registros y listas, Gustave Lefebvre , el eminente egiptólogo francés que entonces representaba al Museo Egipcio en El Cairo, dijo que no recordaba el busto.

André Wiese, curador del Antikenmuseum de Basilea, considera que estas falsas acusaciones son “totalmente infundadas y poco creíbles” . El busto ha sido examinado varias veces y todos los análisis, radiografías y las circunstancias del descubrimiento indican la autenticidad del busto. Se determinó inequívocamente que los pigmentos eran antiguos. Además, Wiese considera un argumento decisivo que tras el descubrimiento del busto de Nefertiti, se descubrió un busto de Akhenaton casi idéntico, que se encuentra en el Louvre .

Las autoridades egipcias también rechazaron la teoría de Stierlin. Zahi Hawass afirma que “Stierlin no es un historiador. Está delirando ” . Aunque Stierlin argumentó que “los egipcios cortaron los hombros horizontalmente” (el busto tiene los hombros cortados verticalmente), Hawass recuerda que Akhenaton introdujo una nueva forma de arte durante su reinado. El busto originalmente tenía dos ojos, pero el izquierdo fue destruido más tarde. Respondiendo al argumento de Stierlin de que Borchardt sabía que era falso, Hawass responde que el informe sobre el hallazgo fue sorprendentemente detallado.

Stefan Simon, especialista en materiales de los Museos Estatales de Berlín , estudió en profundidad este tema de la falsificación y concluyó, como Rolf Krauss, que el material utilizado para el busto era una mezcla de yeso y anhidrita con piedra caliza, un material que no se conocía en 1912. Cree que una falsificación sería imposible sin esta información.

El cuerpo de Nefertiti

En 2003 , el Museo Egipcio de Berlín permitió al dúo de artistas húngaros Little Warsaw, Andras Galik y Balint Havas, colocar el busto sobre una estatua de bronce femenina casi desnuda para un montaje de video que se exhibirá en la Bienal de Venecia , festival de arte moderno. El proyecto, titulado El cuerpo de Nerfertiti, es un intento, según los artistas, de rendir homenaje al busto. Según Dietrich Wildung, director del museo, mostraría "la continua deuda del arte contemporáneo con el mundo antiguo" . Sin embargo, los funcionarios culturales egipcios están indignados y declaran que es una vergüenza para "uno de los grandes símbolos de la historia de su país" . Como resultado, prohibieron a Wildung y su esposa entrar en Egipto. El ministro de Cultura egipcio, Farouk Hosni, declara que Nefertiti "no está en buenas manos" y que si Egipto no hubiera renovado sus demandas de restitución "debido a las buenas relaciones con Alemania" , este "comportamiento reciente" era inaceptable.

Un símbolo de la identidad alemana

Ya en 1930, la prensa alemana describió a Nefertiti como una "nueva reina" que restablecía la "identidad imperial alemana después de 1918". Hitler describe el busto como una "obra maestra única, un adorno, un verdadero tesoro" , y se compromete a construir un museo para albergarlo. En la década de 1970, la República Federal de Alemania y la República Democrática Alemana reclamaron el busto de Nefertiti como símbolo de la identidad de Alemania. En 1999 , Nefertiti apareció en un cartel electoral del partido político Alliance 90 / Les Verts como símbolo de un entorno cultural cosmopolita y multicultural con el lema “¡Mujeres fuertes por Berlín! " . Otro motivo de la asociación del busto de Nefertiti con la identidad nacional alemana, según Claudia Breger, es su posición como rival del tesoro de Tutankamón encontrado por los británicos.

El busto de Nefertiti se ha convertido en "uno de los símbolos más admirados y copiados del antiguo Egipto" y la atracción estrella de los museos de Berlín. Es considerada la "imagen de la belleza internacional" . Este busto que muestra a una mujer de cuello largo, cejas ligeramente arqueadas, pómulos altos con nariz fina y una sonrisa enigmática en sus labios rojos, es considerado uno de los rostros más bellos de la antigüedad. Se describe como el busto más famoso del arte antiguo, comparable solo a la máscara de Tutankamón .

Nefertiti se ha convertido en un icono de la cultura berlinesa. Alrededor de un millón de visitantes al año admiran el busto. Se considera "la obra de arte más famosa del Antiguo Egipto y posiblemente de toda la Antigüedad" . Su rostro está representado en postales de Berlín, y en 1989 se emitió un sello con su imagen.

Notas y referencias

(fr) Este artículo está tomado parcial o totalmente del artículo de Wikipedia en inglés titulado "  Busto de Nefertiti  " ( ver la lista de autores ) .
  1. "  Berlín celebra los 100 años del descubrimiento del busto de Nefertiti  " , en L'Express ,6 de diciembre de 2012
  2. (en) Horst Woldemar Janson y Anthony F. Janson , Historia del arte: la tradición occidental ( leer en línea )
  3. Silverman, y Wegner Wegner 2006 , p.  21-113
  4. (en) Schultz , Egipto, el mundo de los faraones: El mundo de los faraones , Universidad Americana de El Cairo de prensa ( leer on-line ) , p.  203
  5. (en) Helen Gardner Arte, Arte de Gardner través de los tiempos: la perspectiva occidental ( leer on-line ) , "El arte del antiguo Egipto" , p.  64
  6. (en) David P. Silverman , Antiguo Egipto , Estados Unidos, Oxford University Press ,1997, 256  p. , bolsillo ( ISBN  978-0-19-521952-4 y 0-19-521952-X , LCCN  2002193064 , leer en línea ) , p.  221
  7. M. Gabolde, p.  34
  8. (en) Rolf Krauss, "  Nefertiti-A-Board Drawing Beauty? La 'obra más realista del arte egipcio' es Simplemente la encarnación del orden numérico  ” , Amarna Letters , vol.  1,1991, p.  46-49.
  9. Dimitri Laboury , Akhénaton , Pygmalion,2010, p.  57.
  10. Christiane Ziegler y Jean-Luc Bovot, Pequeño manual de la Escuela del Louvre, Antiguo Egipto: Arte y arqueología , 2011, p. 209. (referencia: Dorothea Arnold  (en) , Las mujeres reales de Amarna: imágenes de la belleza del Antiguo Egipto , el Museo Metropolitano de Arte, Abrams,1996, 169  p. , 29 cm. ( ISBN  0-87099-818-8 , 0-87099-816-1 y 0-8109-6504-6 , leer en línea ) , pág.  63-66).
  11. (en) Joyce A. Tyldesley , Nefertiti: la reina del sol de Egipto , Viking ,1999, p.  196
  12. (en) Fred Gladstone Bratton , Historia de la arqueología egipcia , Hale,1968, p.  223
  13. R. Lorenzi , “  Académico: Nefertiti era una belleza envejecimiento  ”, Discovery News , Discovery Channel ,5 de octubre de 2006, p.  1-2 ( leer en línea )
  14. J. Tyldesley, p.  125
  16. (en) Patrick McGroarty , "  Busto de Nefertiti tiene dos caras  " , Discovery News , Discovery Channel ,31 de marzo de 2009, p.  1-2 ( leer en línea )
  17. para un análisis comparativo de la tomografía computarizada entre 1992 y 2006 para ver (en) Bernhard ILLERHAUS Andreas Staude y Dietmar Meinel , "  no destructivos Insights into Composición de la escultura de la reina egipcia Nefertiti con la TC y la dependencia de la zona objeto de la imagen procesamiento  » , Base de datos NDT y e-Journal of Nondestructive Testing ,2009( leer en línea )
  18. (en) Alexander Huppertz , Dietrich Wildung , Barry J. Kemp , Tanja Nentwig , Patrick Asbach , Franz Maximilian Rosche y Bernd Hamm , "  Perspectivas no destructivas sobre la composición de la escultura de la reina egipcia Nefertiti con TC  " , Radiología , Sociedad Radiológica del Norte América, vol.  1, n o  251abril de 2009, p.  233-240 ( leer en línea )
  19. (en) Christine Dell'Amore , "  " ¿El rostro arrugado y real de Nefertiti encontrado en busto famoso?  " , National Geographic Society ,2009
  20. (in) "  " Rostro oculto en el busto de Nefertiti examinado con tomografía computarizada  " , Science Daily ,8 de abril de 2009( leer en línea )
  21. (en) Maryalice Yakutchik, "  ¿Quién era Nefertiti?  " , Discovery Channel
  22. (de) Carola Wedel, Nofretete und das Geheimnis von Amarna , Von Zabern,2005, p.  24.
  23. Henri Stierlin , El busto de Nefertiti: ¿una farsa de egiptología? , Infolio,2009, p.  97
  24. Breger 2006 , p.  285
  25. Siehr 2006 , p.  115
  26. (en) Kate Connolly , "  ¿Es esta Nefertiti - Gold 100 años de edad falso?  " , The Guardian ,7 de mayo de 2009( leer en línea )
  27. (en) Roger Boyes , "  Neues Museum se niega a devolver el busto de la reina Nefertiti al museo egipcio  " , The Times ,20 de octubre de 2009( leer en línea )
  28. Breger , 2006 , p.  288
  29. Patrick Howlett-Martin, "¿Dónde irá el busto de Nefertiti?" », Le Monde diplomatique , n ° 700, julio de 2012, p.  27
  30. (en) "  El busto de Nefertiti: una cronología  " , en el sitio web de la campaña "Los viajes de Nefertiti" , CulturCooperation,2007
  31. Breger 2006 , p.  286
  32. (en) , Tony Paterson, "  la reina Nefertiti gobierna de nuevo en el museo de Berlín renacer  " , The Independent ,17 de octubre de 2009( leer en línea )
  33. (en) Isabelle Pommereau, "  Alemania: ¿Es hora de que el busto de Nefertiti de Egipto regrese a casa?  " , The Christian Science Monitor , 2 de noviembre de 2009( leer en línea )
  34. Siehr 2006 , p.  116
  35. (en) Judy Dempsy , "  Una reina de 3500 años tiene causas de ruptura entre Alemania y Egipto  " , The New York Times ,18 de octubre de 2009( leer en línea )
  36. (en) Michael Kimmelman , "  " Cuando los artefactos antiguos se convierten en peones políticos  " , New York Times ,23 de octubre de 2009( leer en línea )
  37. Siehr , 2006 , p.  133-134
  38. (in) Nevine El-Aref , "  Lista de deseos de antigüedades  " , Al-Ahram Weekly , n. °  751,14-20 de julio de 2005( leer en línea )
  39. (es) Dan Morrison , "  Egipto Votos" Guerra Científica "Si Alemania no presta Nefertiti  " , National Geographic News , National Geographic Society ,18 de abril de 2007( leer en línea )
  40. Caso Nefertiti: ¿Regresará la reina a Egipto? , en el sitio grepal.org, consultado el 16 de agosto de 2014
  41. Egipto exige la restitución del busto de Nefertiti , en el sitio lepoint.fr, consultado el 16 de agosto de 2014
  42. Berlín se niega a devolver el busto de Nefertiti , en el sitio lepoint.fr, consultado el 16 de agosto de 2014
  43. Busto de Nefertiti, nueva encuesta , en el sitio pharaon-magazine.com, consultado el 16 de agosto de 2014
  44. pharaon-magazine.fr
  45. "  El famoso busto de Nefertiti es falso, dice un historiador del arte  ", La Dépêche ,5 de mayo de 2009( leer en línea )
  46. (de) "  Interview mit André Wiese: Der Fälschungsvorwurf ist schlichter Unfug  " , Thurgauer Zeitung , 7 de mayo de 2009.
  48. Fotografía del cuerpo de Nefertiti
  49. (en) Hugh Eakin , "  Busto de Nefertiti Obtiene un cuerpo, Offending egipcios  " , The New York Times ,21 de junio de 2003( leer en línea )
  50. Breger 2006 , p.  291
  51. Breger 2006 , p.  292
  52. (en) Tristana Moore , "  La disputa sobre el busto de Nefertiti sigue  " , BBC News ,7 de mayo de 2007( leer en línea )
  53. (en) "  Controversia arqueológica: ¿Alemania hizo trampa para conseguir el busto de Nefertiti?  " , Der Spiegel ,2 de octubre de 2009( leer en línea )
  54. (en) Michael Sontheimer y Ulrike Knöfel, "  La fila del francés que odia a los alemanes provocó a Nefertiti  " , Der Spiegel ,17 de agosto de 2011( leer en línea )
  55. Siehr , 2006 , p.  114

Apéndices

Bibliografía

enlaces externos