Verdugo

Verdugo Imagen en Infobox. Verdugo cortando la cabeza de una mujer condenada. (Ejecución de Léonora Galigaï , 1617).

 

Un verdugo es un ejecutor de órdenes judiciales responsable de infligir castigos corporales o la pena de muerte . Al verdugo también se le puede llamar "verdugo de grandes obras". Su título ha ido evolucionando a lo largo de los siglos, desde el peyorativo nombre de “bourrel” al más institucional de “albacea de la alta justicia” cuando se le reconoce como un agente del poder judicial por derecho propio. Sin embargo, la definición administrativa de la Cancillería sólo reconocía un título verdaderamente oficial, el de: "Ejecutor jefe de las sentencias penales", como lo demuestran las tarjetas profesionales que les expidió la Justicia de la Cuarta y Quinta República.

La etimología de la palabra es relativamente controvertida. El término vendría del verbo "rellenar", que significa atormentar. También puede ser que se derive de la profesión de verdugo, una de las principales actividades que se haya solicitado para cumplir con la tarea de verdugo. Por último, este término podría venir de un hombre llamado Borel haber apoyado una función similar a la XIII °  siglo , período de profesionalización de esta carga.

Histórico

El trabajo de verdugo, como uno podría imaginarlo hoy, es el resultado de siglos de evolución. Originalmente, la función de ejecutar la pena de muerte no la desempeñaba una sola persona, sino que, en general, era un hecho colectivo que a menudo se rige por la ley de represalias . Hasta la Edad Media , y nuevamente durante algún tiempo después, la justicia privada dominó en gran medida. Este sistema de vendetta excluye la necesidad de un ejecutor, por lo que aún no ha aparecido la figura del verdugo tal y como surgirá a finales de la Edad Media.

Es difícil fechar a tiempo la aparición del verdugo. En los textos de autores griegos y latinos , no hay rastro de persona alguna relacionada con tal función. La aplicación de la pena de muerte fue entonces diversa. En la tradición hebrea , la matanza se llevaba a cabo de forma colectiva, lo que requería la participación activa de los miembros de la comunidad, en particular mediante la práctica de la lapidación . En el mundo romano , los lictores eran los encargados de aplicar las sentencias de condenas públicas, salvo en el caso de entrega de los condenados a los juegos de circo . En cuanto a los delitos domésticos, los miembros de la familia podrían iniciar ellos mismos un proceso de venganza privada. En Grecia , la lapidación también es común. Los ciudadanos también pueden ejecutar ellos mismos a los culpables de delitos privados. Este derecho se cederá gradualmente a los magistrados, quienes delegarán la tarea en los esclavos .

Fue con el surgimiento de la regulación estatal de la pena de muerte que los ejecutores fueron nombrados de manera regular, tanto más cuanto que las ejecuciones requerían cierta forma de habilidad técnica, adquirida principalmente a través de la experiencia. Inicialmente, los verdugos eran ocasionales y ejercían otro oficio. Con el tiempo, el albacea público se convirtió en oficial de justicia, titular de un cargo que compró y mantendrá su estatus oficial hasta la Revolución Francesa .

antigüedad

En la antigua Roma , el verdugo llamado carnifex era un esclavo público a cargo de “  obras altas  ”. Un subordinado del capital triumviri , ejecuta al condenado generalmente por estrangulamiento (con sus dos manos, un cordón o una cuerda). Con sus asistentes ( tortugas ), bajo la presidencia de un quaesitor , también es responsable de administrar la tortura judicial ( quaestio ).

Edad Media

Profesionalización

Los primeros verdugos profesionales aparecieron en Europa Occidental durante el XIII °  siglo . Este surgimiento relativamente lento tuvo lugar en paralelo con cambios importantes en la justicia y la formación del Estado. Al final del período medieval, los sistemas de venganza privada fueron reemplazados por el nuevo sistema penal y el surgimiento de una justicia penal, como consecuencia del establecimiento del feudalismo y el inicio de la centralización del poder. Además, los movimientos de urbanización alentaron el desarrollo de la justicia penal, especialmente en Flandes y los Países Bajos . Uno de los puntos centrales de esta nueva justicia fue el pasaje del procedimiento acusatorio al procedimiento inquisitorio .

El auge de la justicia estatal también estuvo acompañado por un movimiento de monopolización de la violencia legítima por parte de las autoridades. Al mismo tiempo que el Estado se convierte en el titular de la justicia, también debe ser el que castiga. La profesionalización del trabajo de verdugo, que es, por tanto, un movimiento histórico y una necesidad, es una manifestación de la centralización del poder en la época medieval y del deseo de pacificar la sociedad, eliminando la justicia privada y los sistemas de enemistad de sangre. El albacea público se convierte, por tanto, en un agente judicial del proceso de "civilización" en Europa Occidental.

En una sociedad donde la oralidad y la memoria visual ocupan un lugar preponderante, el establecimiento de una función oficial de verdugo va acompañado de publicidad y una ritualización de la ejecución de los castigos. La codificación de la puesta en escena también contribuye a un deseo explícito de mediar la violencia ordenada por la justicia.

Papel del verdugo

Un verdugo era, durante la época medieval, un funcionario judicial encargado de ejecutar condenas capitales y corporales ordenadas por la justicia penal. Las tareas que se le encomiendan pueden ser muy variadas, desde maltrato físico hasta muerte por ahogamiento , estaca , entierro , decapitación , descuartizamiento , ahorcamiento , etc. El ahorcamiento era la forma más común de ejecución y se aplicaba a muchos delitos. En París y Aviñón , colgando representado aproximadamente el 70% de la mata XIV ° y XV ª  siglos. Del abuso físico, el más común fue la flagelación , práctica que era muy común en ese momento. También se podría llevar al verdugo a mutilar a sus víctimas, marcándolas con un hierro candente o amputando una parte del cuerpo, generalmente refiriéndose simbólicamente al crimen cometido. Además, estos métodos estaban generalmente regulados y muy codificados. Por tanto, el verdugo tenía que ser hábil y experimentado, y dominar muchos instrumentos y técnicas de tortura y asesinato. Fue un eslabón esencial en la ejecución de las decisiones judiciales.

El establecimiento de la inquisitorio a la XIII °  siglo introdujo la práctica de la tortura como método de interrogatorio. Luego, el verdugo practicó la pregunta.

Aún así, la muerte sigue siendo una práctica poco común en la Edad Media, al menos hasta el XIV °  siglo. “La Edad Media, impregnada de moral religiosa, practicaba con moderación la pena de muerte”. La mayoría de las penas aplicadas se ejercen sobre la propiedad del imputado (multas) o sobre su libertad (destierro), y la justicia asume una función más de mediación que de represión. Por otro lado, aunque la mayoría de las sentencias fueron en general poco represivas, algunas ejecuciones podrían ser muy violentas, siendo su función principalmente marcar los espíritus. La pena de muerte es ante todo un castigo ejemplar y, por tanto, debe hacerse públicamente. La ejecución pública de las sentencias capitales o corporales estuvo rodeada de rituales complejos y precisos, cuya realización sirvió para legitimar la sentencia dictada por la justicia. Por lo tanto, corresponde al verdugo garantizar la correcta ejecución de la matanza para no obstaculizar el curso de la justicia. El verdugo, autorizado para matar, ejerce una función singular. Y es también para que el derecho de venganza no se ejerza contra él que su acción debe permanecer en todos los aspectos de acuerdo con el ritual.

La aplicación de la pena de muerte refleja, dentro de la sociedad medieval, el deseo de aniquilar a un individuo indeseable que ya no podría reintegrarse a la sociedad a la que pertenecía. Si bien no se trata de eliminar sino de castigar, los castigos corporales también tuvieron un fuerte carácter ejemplar, supuestamente para demostrar a la sociedad lo que cuesta transgredir el orden social, agregando las mutilaciones una marca visible e indeleble, un signo permanente. de condenación e infamia perpetua. La publicidad fue aún más importante ya que demostró un regreso al orden dentro de la comunidad.

Por lo tanto, las funciones y deberes de un verdugo durante la época medieval eran bastante variados y requerían un cierto dominio técnico de los instrumentos y métodos del castigo capital y corporal. También es importante subrayar que el ejecutor público ocupó el lugar central de los rituales punitivos de la baja Edad Media , supuestamente para permitir el retorno al orden jerárquico y a la armonía social, luego perturbado por actos delictivos. Un verdugo competente fue de gran ayuda para las autoridades públicas.

Además de estos "  trabajos altos  ", el verdugo generalmente también realizaba "  trabajos bajos  ", consistentes en labores auxiliares como la limpieza de calles o el vaciado de aguas residuales, que le permitían complementar sus ingresos.

Figura de verdugo

La función de "ejecutor de grandes obras" estaba reservada casi exclusivamente a los hombres (existían unas pocas mujeres conocidas como "verdugos", pero sólo eran responsables de las sanciones aplicadas a las mujeres) que pertenecían a las clases sociales más bajas. Eran figuras laicas , que necesariamente debían ser cristianas . Esta ocupación tampoco podría atribuirse a las llamadas personas "de buena reputación". En consecuencia, era difícil para las autoridades que reclutan a personas que pueden ser verdugo, por lo tanto, el XV °  siglo, los carniceros se ve obligado a veces también cumplir esta función. También pueden ser ex delincuentes que hayan obtenido el indulto a cambio de asumir esta función. En general, quienes aceptaron realizar esta tarea tan impopular fueron forzados o en una situación de absoluta necesidad. Cargue rápidamente se convierte en el verdugo hereditaria, que conduce desde el XV °  siglo, la creación de dinastías de verdugos. Esta transmisión de la carga se debe a su condición particular: el verdugo fue marginado y sus hijos excluidos de la enseñanza o el aprendizaje y por lo tanto no pudieron ejercer otras profesiones. Esta operación fue bastante beneficiosa para el sistema penal, que luego se aseguró de obtener ejecutores capacitados desde una edad temprana.

Estigma y ambigüedad social

Durante el período medieval, las actitudes hacia los verdugos eran ambiguas. La ejecución, en primer simple extensión de la acción legal, fue desde el XIII °  siglo (el momento de la institucionalización de la profesión) se expone a un estigma en crecimiento. El verdugo, al mismo tiempo ejecutor de la justicia oficial, agente de la ley, fue en gran parte estigmatizado y excluido por la sociedad en la que se desenvolvió.

La violencia, vista principalmente como una alteración del orden divino, tenía que utilizarse dentro de un marco legal estricto para parecer legítima. A pesar de ser un agente de la justicia legítima, la imagen del verdugo siguió siendo negativa. Esta imagen negativa se debió principalmente a que la violencia ejercida por el verdugo fue contra personas indefensas. El verdugo también se imaginaba a menudo como lo opuesto al buen caballero , nunca atacando a personas desarmadas y protegiendo a los débiles. Además, la asociación del ejecutor público con la impureza y la sangre contribuyó en gran medida a la actitud negativa de la sociedad en general hacia esta figura. En la Edad Media, el flujo de sangre tenía el estatus de efusión contaminante. Debido a su actividad, el verdugo se convierte así en un ser contaminado y, por tanto, excluido de la sociedad. El hecho de que muchos verdugos fueran ex delincuentes también tuvo un impacto muy negativo en las actitudes hacia esta profesión.

Aunque el verdugo gozaba de ciertos privilegios (exenciones, havage , etc.) a cambio de la infamia y la mancha de su función, el ostracismo que vivía a diario el ejecutor público y su familia era poderoso. Primero, el verdugo fue alojado fuera de la ciudad, lejos de la sociedad. Aunque pudo gozar de mejores condiciones materiales que las de las clases bajas, el ejecutor público estaba fundamentalmente excluido de la vida social y burguesa. Se consideró que el verdugo estaba tan inmundo que no podía tener contacto físico con los productos comestibles sin que se limpiaran después de su paso. Rechazado por sus compañeros por haber cumplido la voluntad de la justicia según el bien común, es odiado y temido por todos. El sello de sangre lo convierte en un intocable temido por la sociedad.

Los ejecutores públicos eran, por tanto, figuras marginadas de la sociedad, sometidas a numerosas restricciones y obligaciones. Estaban sujetos al más estricto código de honor profesional. En caso de ejecución fallida, fue amenazado con una sanción de la autoridad, al no ser linchado de inmediato por la multitud de curiosos.

El aislamiento del verdugo y su familia dio lugar a alianzas entre familias de verdugos, dando lugar a dinastías reales. Satisfechos de que un cargo tan poco envidiable se llene permanentemente a través de redes familiares, las autoridades administrativas y judiciales siempre se han inclinado ante este sistema hereditario. Así, los verdugos y sus familias siempre han considerado que ejercían una especie de cargo convertible y transferible en dinero como cualquier otro elemento de su herencia.

Los verdugos también sufrieron el estigma social por el uso de ropa y signos distintivos. En la sociedad medieval, la ropa tenía la función de representar el orden social y moral. Enfatizaron la jerarquía en el trabajo en la sociedad. Las regulaciones de vestimenta, que en gran parte se derivaron de una ideología social, tenían la intención de demostrar el género, el estado y la clase social de una persona. El hábito del verdugo, que estaba obligado a llevar en todo momento, tenía por tanto un significado relativo a su estatus y su profesión.

Uno de los rasgos característicos de la vestimenta del verdugo era la policromía, especialmente en forma de rayas, prenda de color que facilitaba el ostracismo y señalaba la infamia. El uso del patrón de rayas, impuesto al verdugo, así como a otras categorías sociales consideradas como "infames", tenía la intención de resaltar el estatus marginal del verdugo y evitar que se mezclara con el llamado pueblo. . Entre los signos distintivos utilizados en el simbolismo de la vestimenta medieval, las rayas ocupan un lugar especial. Expresan depreciación, desconfianza, a veces rechazo. El patrón de rayas también se asoció con la indecencia, la lujuria y la infamia. En iconografía, los verdugos a menudo se vestían de una manera que contrastaba con el resto de la imagen, con contrastes de color generalmente asociados con connotaciones muy negativas, lo que demuestra una moralidad cuestionable. El rojo era el color más común en la representación de los verdugos en la época medieval. Este color se utilizó en referencia a la actividad violenta y sangrienta del verdugo. En términos generales, el rojo, aunque también representa la justicia, estaba asociado con una vida de pecados y representaba a los cristianos comprometidos en actividades infames. El amarillo, también utilizado, representaba el engaño, la impureza y la transgresión de las normas. El uso de verde también significaba impureza y estaba asociado con el diablo. Finalmente, el negro también era un color típicamente asociado con el abrigo del verdugo y representaba el vicio, la muerte y la clase social baja.

El verdugo, marcado por el oprobio social, debía llevar también un signo distintivo de su función. Estas marcas de infamia, que se utilizaron con frecuencia durante la época medieval, sirvieron para designar, a los ojos de todos, a los que estaban excluidos de la comunidad. El albacea público tenía que llevar en su atuendo, en la manga o en la espalda, pequeñas insignias cosidas, como era el caso de otros marginados ( prostitutas , judíos , herejes , etc.). Estas insignias representaban una escalera y una horca , o una mano sosteniendo una espada, símbolos de justicia. El objetivo principal de todas estas medidas era que el verdugo permaneciera identificable en todas las circunstancias, distinguiéndolo del resto de la sociedad y sugiriendo su condición social inferior y baja moralidad.

En Francia antes de la Revolución

En Francia antes de la Revolución , cada bailía tenía un albacea de obras bajas y obras altas que llevaba el nombre de verdugo . Así, los modos de ejecución, las grandes obras y las técnicas utilizadas diferían de una región a otra. Si los verdugos gozaron de nombres variables según el lugar y las circunstancias, el más común fue el de albacea de alta justicia que se encuentra en el Código Negro así como en un decreto de 1787.

En Oriente, el verdugo a menudo procedía de profesiones relacionadas con los cadáveres y la muerte como matadero , curtidor , guarnicionero o incluso enterrador , sepulturero , etc. y fue apodado el riffler .

Al sur del Loira , el verdugo era a menudo apodado ocasionalmente el bingre por los verdugos dinásticos.
Sin embargo, ante la falta de voluntarios , los magistrados apelaron en ocasiones a los ex delincuentes que salían de la cárcel para evitarles, a cambio, la soga o las galeras.

En Île-de-France , los verdugos estaban al servicio del rey que les entregaba cartas de provisión , haciéndolos dueños de su cargo. El verdugo se convirtió entonces en oficial del rey y posteriormente pasó su cargo a sus propios hijos que, además, tenían dificultades para encontrar otras profesiones, convirtiéndose así en el fundador de una dinastía llamada verdugos dinásticos .

Además de las ejecuciones, el verdugo fue acusado antes de su ejecución de atormentar y torturar a los condenados a muerte.
Por ejemplo, encontramos recibos como el de Geoffroy Thérage , el verdugo de Jehanne que indica además de su remuneración , el trabajo realizado. Cabe señalar que este maestro perseguidor de las grandes obras del rey , en la bailía de Rouen, seguramente no fue diferente de sus colegas que oficiaron en otras jurisdicciones.

Durante los 25 años de su cargo, ridiculizó , arrastró a personas torturadas en una valla, decapitó , ahorcó , cortó las manos, desgarró antes de colgar las cuatro extremidades y poner la cabeza en una lanza, etc. En 1432, debía decapitar, descuartizar, colgar las extremidades y poner la cabeza en una lanza 104 veces.

En tales condiciones, entendemos por qué el verdugo despertó tanto horror y vivió en reclusión, lejos de las personas honestas que huyeron de su contacto. Sus hijos fueron rechazados en las escuelas y los comerciantes se mostraron reacios a venderle sus productos. La Iglesia consintió el matrimonio consanguíneo en estas familias. En la ciudad, el panadero mantenía boca abajo el pan destinado al verdugo, fomentando la superstición de que presentar el pan boca abajo en una mesa atrae al diablo. La literatura y el cine han desarrollado otra leyenda, la de los verdugos con máscara o pasamontañas mientras actúan con la cara descubierta o con sombrero, siendo su seña de identidad una insignia en el abrigo (espada, manto).
El verdugo recibía sus emolumentos de una gran cantidad en especie de los comerciantes de los mercados y según las torturas enumeradas en los "cuadernos del verdugo": era el derecho de tortura el que permitía al verdugo tomar cierta cantidad de pan y verduras. , carne, pescado en las cestas sobre las que extendió la mano. Este derecho fue abolido en 1775 .

En 1791, se abolió la tortura antes de la ejecución y luego se estandarizaron las condenas a muerte en toda Francia: "A cualquier condenado a muerte se le cortará la cabeza" .

En Francia desde la Revolución

A partir de 1791 solo había un albacea por departamento .

Según el Diccionario de la Administración Francesa de 1877-1885 , la ley de13 de junio de 1793Primero estableció un "ejecutor de sentencias penales" por departamento, cada uno asistido por dos asistentes, excepto el de París que tenía cuatro. El verdugo era responsable de "ejecutar las sentencias que dictaban la pena de muerte".

Bajo el Imperio y durante la Restauración , su número se redujo para llevarlos a uno por cada tribunal de apelación del Segundo Imperio .

En 1832, también fue responsable de "proveer para el mantenimiento y establecimiento de los bosques judiciales" y se decidió reducir a la mitad el número de verdugos a medida que se retiraban, y abolir el número de verdugos ayudantes en la mayoría de los departamentos.
En 1849, solo había un "ejecutor principal" por jurisdicción del tribunal de apelación y un "ejecutor adjunto" en cada departamento donde no había tribunal de apelación.
Finalmente, en 1850, se decidió que el primer ejecutor sería el único autorizado para proceder y que los asistentes ya no serían asignados a departamentos sino simplemente a la asistencia del primer ejecutor.

El decreto de Adolphe Crémieux de25 de noviembre de 1870Termina por estandarizar el cargo suprimiendo a los verdugos provinciales, dejando solo un "jefe ejecutor" para todo el territorio nacional, con cinco "ayudantes del ejecutor". Sólo el verdugo de Córcega permaneció en el cargo hasta 1875. Argelia , luego francesa, manteniendo, por su parte, un equipo de ejecutores propio, hasta la independencia del país.

El verdugo no era un funcionario, sino un “agente contractual del Estado”. Su función no figuraba en las cuentas de la nación, por lo que no percibía salario, sino salarios pagados por el Ministerio de Justicia . Según estimaciones, un "director ejecutivo" ganaba menos que un secretario y sus "asistentes" menos que un barrenderos. Así, los ingresos que Marcel Chevalier obtenía de su función como último director ejecutivo era de 40.833 francos anuales en 1979 , el equivalente a los de un empleado administrativo o de un oficinista. Ésta era la suma que se atribuía a sí mismo de los 180.000 francos que le pagaba el ministerio, y el resto se utilizaba para mantener la madera judicial y pagar a sus ayudantes. Como sus predecesores, no era su trabajo principal, ya que él mismo era tipógrafo (también fue votado como "mejor trabajador de Francia" en su juventud). El propio Chevalier dijo "Trabajo dos veces". Asumió el cargo en 1976 y su contrato se rescindió en 1981.

En cuanto al traslado del cargo, siempre se hizo por cooptación (en Francia en particular), favoreciendo los lazos familiares, una supervivencia del sistema dinástico vigente desde hace siglos en la profesión, aunque, según Jacques Delarue , espontáneo. No faltaron las solicitudes del Ministerio de Justicia. Ante la falta de transmisión familiar, la administración en la persona del director del departamento de detención penal del Ministerio de Justicia utilizó la regla de antigüedad entre los diputados para designar al nuevo "jefe ejecutor".

Verdugo XXI °  siglo

La existencia de un "verdugo" solo con derecho a matar a cambio de una remuneración como vimos en Francia o el Reino Unido siempre ha despertado la repulsión de la población, incluso cuando apoya la pena de muerte. Como resultado, los países evitan designar a una sola persona con capacidad para cometer el acto letal.

En arabia saudita

Muhammad Saad al-Beshi, de 42 años en ese momento, concedió una rara entrevista en 2003 al periódico Arab News . Explica que comenzó como albacea en 1998 y que ese día se sintió particularmente estresado porque las ejecuciones se realizan en público; también declara que hoy es padre pleno de siete hijos. Es casi seguro que su hijo mayor le sucederá en su profesión lo que le lleva a proceder a amputaciones de manos o piernas. Hace tiempo que no cuenta sus ejecuciones y, en general, acude a ver a la familia de la víctima del condenado para pedir su perdón en nombre del condenado poco antes de la ejecución. Participa en la formación de jóvenes futuros verdugos. Ejecuta a los condenados con pistola o sable según su deseo. Otro verdugo, Abdallah Al-Bishi, también fue entrevistado por televisión. Explica que los condenados están anestesiados localmente antes de los desmembramientos y que ya ha ejecutado a personas que conocía.

En Bangladesh

Las ejecuciones las llevan a cabo detenidos "fiables" que han recibido formación a tal efecto.

En china

La ejecución de la pena de muerte es una de las actividades de la policía, entre otras. En el contexto de ejecuciones a balazos, se les asigna a entrenar los dos días anteriores para asegurar que el condenado muera la primera vez. Al igual que en Japón, no son voluntarios, pero aún así se les recompensa por esta actividad.

En los estados unidos

En Estados Unidos, los equipos se componen de manera diferente según el estado  : algunos permiten la participación de profesionales médicos, otros no.

Por ejemplo, California publicó en 2007 su muy detallado protocolo de ejecución por inyección letal . Se establece que el director preside la ejecución, así como la comisión que designa y controla la competencia de los miembros del equipo de inyección letal , al menos veinte en número. Un subdirector y un supervisor con rango de teniente o capitán ( el líder del equipo de inyección letal ) garantizan la gestión eficaz del equipo. Éste se divide en cuatro subequipos: el equipo de seguridad formado por guardias a cargo del condenado y testigos; el equipo intravenoso responsable de la inserción de los catéteres; el equipo de infusión encargado de preparar e inyectar los productos y el equipo de archivos. Todos los miembros del equipo deben ser voluntarios, tener un buen historial, una buena experiencia y no haber trabajado en el corredor de la muerte durante al menos un año. Los miembros se reúnen mensualmente para entrenar y realizar una ejecución simulada.

En Arizona , se reveló que un médico empleado para supervisar las ejecuciones en 2010 y 2011 recibió 18.000 dólares por cada una. Incluso recibió $ 12.000  por una ejecución que no se llevó a cabo, habiendo sido suspendida en el último momento.

En la india

En la India se han llevado a cabo tres ejecuciones desde 2004, la primera en 2012. El 21 de noviembre de 2012, se impuso la pena de muerte al terrorista Aljab Kasab, condenado por asesinar a 55 personas. A pesar de que muchos solicitantes querían ejecutar Kasab de forma gratuita, el gobierno consideró que era mejor que el trabajo lo hiciera alguien con licencia. Finalmente se seleccionó a dos funcionarios de prisiones para llevar a cabo esta ejecución. El gobierno también quería que la ejecución fuera secreta hasta que se llevara a cabo, razón por la cual se prohibió a los verdugos salir de la prisión durante los dos días anteriores a la ejecución; no descubrieron hasta unos minutos antes del ahorcamiento la identidad del condenado. Se les pagaba 2.500 rupias a cada uno (un indio gana un promedio de 100 rupias por día); el gobierno decidió no revelar su identidad.

En indonesia

Las balas ciegas se distribuyen aleatoriamente entre los rifles del pelotón de fusilamiento .

En japón

Las ejecuciones las lleva a cabo un equipo de monitores del corredor de la muerte , que dejan este cargo cada tres años para evitar que formen demasiados lazos emocionales con los condenados. Se requieren tres o cinco supervisores cada uno para presionar al mismo tiempo un botón que abre la escotilla de la horca sin saber cuál está activo. Los supervisores se enteran el mismo día de que tendrán que participar en una ejecución y no pueden negarse, a riesgo de perder sus puestos de trabajo. No obstante, reciben, por cada ejecución en la que participan, una bonificación de aproximadamente 180 € además de su salario legal. Como las ejecuciones tienen lugar por la mañana, también se les concede la tarde.

Verdugos famosos

En alemania

En canadá

En los estados unidos

En Francia

Según el árbol genealógico de los verdugos franceses ( para los tres primeros citados)

Verdugos de ParísVer también
  • El Jouënne , una de las dinastías de verdugos más antiguas (el primero de ellos, Nicolas Jouhanne dit La Justice , verdugo del Pays de Caux en Normandía ya se menciona en 1202 )
  • Geoffroy Thérage en Rouen , a cargo de la ejecución de Juana de Arco
  • Georges Michel Wollmar, verdugo de Colmar desde 1747, llevó a cabo notablemente la ejecución de Hirtzel Lévy , quien murió inocente en la rueda el 31 de diciembre de 1754. Su hijo, Georges Frédéric lo sucedió.
  • Jacques Joseph Durand, el asesino verdugo de Laval
  • Ejecutores en Argelia
  • También podemos citar algunos verdugos asistentes, algunos de los cuales pasarán a la historia
    • Charles-Henri-Constant Desmores (1805-1813)
    • Charles-Nicolas-Lubin Jouenne (1807-1809)
    • Pierre-Nicolas Jouenne (1811-1812)
    • Henri-Clément Sanson (1811-1840)
    • Joseph-Nicolas Fauconnier (1819-1823)
    • Jean Dupont (1828-1854)
    • Henri-Charles Desmorest (1830-1840)
    • Jacques-Henri Ganier (1840)
    • Nicolás Chtarque (1841)
    • Jean-Pierre Guerchoux (1842)
    • Louis-Marie-Dauphin Benoist (1842-1844)
    • Jean-Pierre Piot (1843-1847)
    • Jean-Jacques Vollmar (1844-1849)
    • Eugène Férey (1847)
    • Nicolas-Placide Doubleau (1853)
    • Pierre-Alexandre-Roland Leroy (1853)
    • Louis-Julien-Fortuné Leroy (1853-1862)
    • Léon Richim (1860-1866)
    • Aimé-Eugène Étienne (1862-1890)
    • Jean-Emile Grosholtz (1866-1871)
    • Edouard-Matthieu Desfourneaux (1871-1900)
    • Alphonse-Léon Berger (1872-1906)
    • Adolphe-Désiré Deville (1879-1900)
    • Eugène-Clovis Rogis (1900-1911)
    • Louis Rogis (1905-1930)
    • Gaston Bernoux (1912-1958)
    • Ernest Deschamps (1912-1921)
    • Léopold-Charles-Emile Desfourneaux (1912-1926)
    • René-Henri Desfourneaux (1925-1934)
    • Robert Martin (1930-1945)
    • Henri Sabin (1930-1951)
    • Julien Guyot (1934-1958)
    • Georges Martin (1939-1951)
    • Georges-Emile Obrecht (alrededor de 1940)
    • Gustave Galland (1944)
    • Georges Perruchot (1951-1976)
    • Georges Ribour (1957-1958)
    • Raymond Navarre (1959-1960)
    • René Cheny (1960-1981)
    • Roger Deshaes (1960-)

En israel

  • Shalom Nagar , funcionario de prisiones, solo tiene uno colgado en su haber, y no menos importante, el de Adolf Eichmann .

En el Reino Unido

  • Un francés (19 de mayo de 1536): Es bien sabido que Enrique VIII llamó a un verdugo francés de Saint-Omer para llevar a cabo con una espada, la decapitación de la reina Ana Bolena , que fue declarada culpable injustamente de adulterio e incesto. El verdugo, de gran consideración, le pidió en francés que lo disculpara y ella respondió en francés que entendía perfectamente que lo estaba perdonando. Como tributo final, la multitud, excepto dos personas, alrededor de dos mil almas, se arrodilló sobre la hierba en los muros de la Torre de Londres al mismo tiempo que lo hacían en la paja, en el 'andamio'. Mientras ella estaba lista y en posición, el verdugo fingió no tener su espada en la mano y le pidió a su asistente que se la pasara antes de cortar, al segundo siguiente, el cuello de la reina de una sola vez. Recibió 23 libros para su oficina, es decir. por decir algo más de 70.000 de nuestros euros .
  • William Calcraft ( 1800-1879 ), albacea durante 45 años, de 1829 a 1874, la carrera de verdugo más larga de la historia británica.
  • William Marwood ( 1820-1883 ), albacea de 1872 a 1883, fue en la década de 1870 el verdugo que modernizó la técnica del ahorcamiento , en particular mediante la invención (según las fuentes) del método Long Drop .
  • James Berry (1852-1913)
  • John Ellis (1874-1932), quien ofició de 1901 a 1924.
  • El Pierrepoint  : cuyo representante más famoso fue Albert ( 1905 - 1992 ). Fue uno de los últimos ejecutores en Reino Unido (las últimas ejecuciones datan de 1964). Fue considerado el "prolífica" ejecutor más británica del XX °  siglo: oficiaba en 450 ahorcamientos entre 1932 y 1956, 433 hombres y 17 mujeres.
  • Harry Allen (1911-1992), penúltimo verdugo británico. Ofició de 1956 a 1960.
  • Robert Leslie Stewart (1918-1989), último albacea del reino, llevó a cabo seis ejecuciones durante su corta carrera de 1960 a 1964.

En suiza

Notas y referencias

  1. "  Centro Nacional Textual de Recursos y Léxico, definición de" verdugo "  " en cnrtl.fr
  2. TOURNEILLE, Valérie, “Bourreau”, en GAUVARD, Claude, DE LIBERA, Alain, ZINK, Michel (bajo la dirección), Diccionario de la Edad Media , París, Presses universitaire de France, 2002, p.  190 .
  3. BAUER, Alain, Diccionario enamorado del crimen , París, Plan,2013
  4. ARMAND, Frédérique, Los verdugos en Francia, desde la Edad Media hasta la abolición de la pena de muerte , París, Perrin,2012, pag. 13
  5. BAUER, Alain, op.
  6. ARMAND, Frédérique, Op.cit. , pág.14
  7. ARMAND, Frédérique, Op.cit. , pág.15
  8. Mariama Gueye, “  El Carnifex. Un "bárbaro" al servicio de la justicia romana  ", Analecta malacitana , vol.  XXXIII, n o  22010, p.  425-441
  9. KLEMETTILÄ, Hannele, Epitomes of evil: representaciones de verdugos en el norte de Francia y los Países Bajos a finales de la Edad Media , Turnhout, Brepols,2006, pág.35
  10. (en) KLEMETTILÄ Hannele, op.cit. , Turnhout, Brepols,2006, pág.35
  11. (in) ROYER, Katherine, The Body in Parts: Reading the Execution Ritual in Late Medieval England ' , Reflexiones históricas / Historia de reflexiones,2003, pag. 321
  12. TOURNEILLE, Valérie Paris, Crimen y castigo en la Edad Media (siglos V-XV , París, Seuil,2013, pag. 268
  13. (en) KLEMETTILÄ Hannele, Op. Cit. , pág.26
  14. (en) KLEMETTILÄ Hannele, op.cit. , pág.36
  15. TOURNEILLE, Valérie, Op.cit. , pág.253
  16. ARMAND, Frédérique, Op.cit. , pag. 21
  17. TOURNEILLE, Valérie, Op.cit. , pag. 275
  18. TOURNEILLE, Valérie, Op.cit. , pág.251
  19. (en) KLEMETTILÄ Hannele, op.cit. , pág.29
  20. (en) KLEMETTILÄ Hannele, op.cit. , pág.34
  21. (en) KLEMETTILÄ, Hannele, op. , pág.38
  22. (en) ROYER, Katherine, op.cit. , pág.299
  23. (en) Klemettilä Hannele, op.cit. , pág.40
  24. (en) KLEMETTILÄ Hannele, op.cit. , pág.41
  25. (en) ROYER, Katherine, op.cit. , p. 300
  26. MOREL, Barbara, Iconografía de la pena represión judicial en la iluminación en Francia XIII ª a la XV ª  siglo , París, Editions Comité trabajos históricos y científicos,2007, pag. 287
  27. "  Verdugo  " en el Diccionario histórico de Suiza en línea.
  28. MOREL, Barbara, Op.cit. , pag. 258
  29. (en) KLEMETTILÄ Hannele, op.cit. , pag. 109
  30. (en) KLEMETTILÄ Hannele, op.cit. , pág.110
  31. (en) KLEMETTILÄ Hannele, op.cit. , pág.111
  32. "  Clases BNF," signo de la empresa "  " en http://classes.bnf.fr/
  33. (en) KLEMETTILÄ Hannele, op.cit. , pág.121-2
  34. "  Clases BNF," signo de la empresa "  " en http://classes.bnf.fr
  35. (en) KLEMETTILÄ, Hannele, "La fisonomía y el equipo mental de un verdugo de la Edad Media tardía: un capítulo en la historia antropológica", en EDELGARD E. DUBRUCK Barbara I., CUSICK, William C. (eds.), Siglo XV Estudios, vol. 31 , Londres, NED: Nueva edición,2006, pág.148
  36. http://criminocorpus.cnrs.fr/expositions/consultation.php?visiter&id=38&image&idimg=493&zoom=1.0
  37. francesa Revue Genealogía , n o  170
  38. Frédéric Armand, los ejecutores de Francia desde la Edad Media hasta la abolición de la pena de muerte , París, Perrin,2012, 336  p. ( ISBN  978-2-262-03798-7 )
  39. Geoffroy Thérage, el verdugo de Jehanne
  40. https://gallica.bnf.fr/Search?q=ex%C3%A9cutor+en+chef+des+arr%C3%AAts+criminels&p=1&lang=fr&ArianeWireRechercheHaut=palette
  41. En El rey de las montañas , Edmond About hace que un griego hable así: “Hay una gran diferencia entre un verdugo y un ladrón. El trabajo de verdugo es infame; se honra la profesión de bandido. El gobierno está obligado a mantener al verdugo de Atenas en Fort Palamède, de lo contrario sería asesinado; mientras que nadie quiere dañar a Hadgi-Stavros, y las personas más honestas del reino estarían orgullosas de echarle una mano. "
  42. [1]
  43. (en) [2]
  44. (en) Mahmoud Ahmad, "  El verdugo principal de EE. UU. Dice: 'Llevo una vida normal'  " , Arab News5 de junio de 2003(consultado el 31 de agosto de 2009 )
  45. Artículo tomado de kabylie.com
  46. "  Saudi Beheader  " [video] , en YouTube (consultado el 4 de agosto de 2020 ) .
  47. http://www.dailynews.lk/2005/05/07/wld03.htm
  48. http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5i1MQxq-w1Vf24b56n1IrmkwOmS5Q?docId=CNG.5401286171fb743cb62f987a5daff4a2.381
  49. [3]
  50. Ver en línea
  51. “  therepublic.com/mobile/view/st…  ” ( Archivo • Wikiwix • Archive.is • Google • ¿Qué hacer? ) .
  52. http://timesofindia.indiatimes.com/india/Kasabs-execution-decided-two-months-ago-hangman-paid-Rs-5000/articleshow/17310811.cms  ; http://www.hindustantimes.com/India-news/Maharashtra/Hangman-didn-t-know-he-had-been-called-in-for-Kasab-execution/Article1-962603.aspx http: // www .dnaindia.com / mumbai / report_rs5000-for-kasab-hanging-shared-by-2-yerawada-jail-staffers_1771953  ; http://inde.aujourdhuilemonde.com/le-salaire-moyen-indien-passe-la-barre-des-149-eurosjour
  53. [4]
  54. http://www.statesman.com/news/world/japan-offers-rare-look-into-its-execution-chamber-883882.html http://www.japansociety.org/a_secret_theater
  55. Blazek, Matthias, Scharfrichter en Preußen und im Deutschen Reich 1866-1945 , Stuttgart, ibidem , 2010 ( ISBN  978-3-8382-0107-8 ) .
  56. Árbol genealógico de los verdugos franceses
  57. Historia de la pena de muerte , de Pascal Bastien
  58. Los verdugos en eghl.fr
  59. ¿Quiénes fueron los verdugos de París?
  60. Final del XIV °  siglo
  61. Capeluche era el ayuda de cámara de Geoffroy
  62. [5]
  63. La sociedad Tudor

Apéndices

Bibliografía

  • Frédéric Armand, Los verdugos en Francia: desde la Edad Media hasta la abolición de la pena de muerte , París, Perrin,2012, 332  p. ( ISBN  978-2-262-03798-7 )
  • Charles Aublant, “Derechos del verdugo de Périgueux”, en Boletín de la Sociedad Histórica y Arqueológica de Périgord , 1941, volumen 68, p.  346-354 ( leer en línea )
  • Jacques Delarue, El oficio de verdugo: desde la Edad Media hasta la actualidad , Fayard, coll.  "Grands documents contemporains",1979, 439  p. ( ISBN  978-2-213-02336-6 )
  • Michel Demorest y Danielle Demorest, Diccionario genealógico de las familias de los verdugos , París, Ediciones genealógicas de la Bóveda,2007, 674  p. ( ISBN  978-2-84766-368-6 )
  • Michel Demorest y Danielle Demorest, Diccionario histórico y anecdótico de verdugos , Éditions Genealogiques de la Voûte, coll.  "Pueblo de Justicia",2011( ISBN  978-2-84766-367-9 )
  • François Foucart , Anatole Deibler, profesión de verdugo , Plon, 1992 .
  • Claude Gauvard, "  Gracia y ejecución capital: las dos caras de la justicia real francesa al final de la Edad Media  ", Biblioteca de la Escuela de Cartas , vol.  153, n o  2Julio-diciembre de 1995, p.  275-290 ( leer en línea )
  • Claude Gauvard, Diccionario del Occidente Medieval: Colectivo bajo la dirección de Jacques Le Goff y Jean-claude Schmitt , París, Fayard,1999, 1236  p. ( ISBN  978-2-213-60264-6 ) , “Justicia y paz”, p.  587-594
  • Gilles Henry, la muerte y el más allá en el sur de Francia: XII ª a la XV ª  siglo , Toulouse, Privat al.  "Cuadernos de Fanjeau 33",1998, 546  p. ( ISBN  978-2-7089-3433-7 ) , "Pena de muerte y derecho canónico"
  • (en) Hannele Klemettilä , Epitomes of evil: representaciones de verdugos en el norte de Francia y los Países Bajos a finales de la Edad Media , Turnhout, Brepols, 2006.
  • (en) Hannele Klemettilä, "La fisonomía y el equipamiento mental de un verdugo de la Edad Media tardía: un capítulo en la historia antropológica" en Edelgard E. Dubruck y Barbara I. Gusick (eds.), Estudios del siglo XV, vol. 31 , Londres, Boydell & Brewer, Camden House, 2006, pág.  144-163 .
  • Barbara Morel, Iconografía de la pena represión judicial en la iluminación en Francia XIII ª a la XV ª siglo , París, Ediciones del Comité de los trabajos históricos y científicos en 2007.
  • Tancrède Ramonet , “Bourreau”, en Philippe Di Folco (bajo la dirección), Diccionario de la muerte , Larousse, 2010, p.  156-158 ( ISBN  978-2035848468 ) .
  • (en) Katherine Royer, "El cuerpo en partes: lectura del ritual de ejecución en la Inglaterra medieval tardía" en Historical Reflections / Réflexions Historiques, vol. 29, núm. 2, Interpretación de la pena de muerte: espectáculos y debates (verano de 2003), pág.  319-339
  • Valérie Tourneille, “Bourreau”, en Claude Gauvard , Alain de Libera y Michel Zink (bajo la dirección), Diccionario de la Edad Media , París, Presses Universitaires de France, 2002, p.  190 .
  • Valerie Tourneille, Crimen y castigo en la Edad Media ( V º - XV ° siglo) , París, Seuil, 2013.

Otros sitios

Artículos relacionados

enlaces externos