Bertrand badie

Bertrand badie Imagen en Infobox. Biografía
Nacimiento 14 de mayo de 1950
Paris
Nacionalidad francés
Capacitación Instituto Nacional de Lenguas y Civilizaciones Orientales
Instituto de Estudios Políticos de la Universidad Panthéon-Sorbonne de París
Ocupaciones Politólogo , profesor universitario
Otras informaciones
Trabajé para Instituto de Estudios Políticos de París (desde1990) , Universidad de Auvernia - Clermont I (hasta1990)
Campo Relaciones Internacionales
Miembro de Asociación Francesa de Ciencias Políticas
Asociación Internacional de Ciencias Políticas

Bertrand Badie , nacido el14 de mayo de 1950en París , es una francesa política científico especializado en relaciones internacionales . Es profesor emérito de universidades del Instituto de Estudios Políticos de París y profesor asociado-investigador del Centro de Estudios e Investigaciones Internacionales (CERI).

Biografía

De origen iraní, Bertrand Badie se licenció en Ciencias Políticas por el Institut d'études politiques de Paris (IEP), por INALCO y es licenciado en Derecho por la Universidad de París I - Panthéon-Sorbonne . Defendió una tesis de ciencia política en 1975 sobre “Estrategia de la huelga. Para un enfoque funcionalista del Partido Comunista Francés, "antes de hacer un DEA en la historia del XX °  siglo IEP en París en 1977. Es 1974-1977 asistente entonces hasta 1982 profesor asistente en la Universidad de París I - Panthéon-Sorbonne . Agrégé en ciencias políticas en 1982, se convirtió en profesor en la Universidad de Auvergne - Clermont I hasta 1990.

Desde octubre de 1990 es profesor universitario en Sciences Po-Paris, y en octubre de 1999 director del ciclo superior de relaciones internacionales del IEP de París, transformado en septiembre de 2004 en la especialización “Relaciones internacionales” del máster de investigación . De 1994 a 2003 fue director de la Presses de Sciences Po .

También fue, desde febrero de 2002 hasta junio de 2006, director del Centro Rotario de Estudios Internacionales sobre Paz y Resolución de Conflictos, y desde 2003 miembro de la junta directiva de la Association française de science politique y del comité ejecutivo de la Asociación Internacional de Ciencias Políticas , luego Vicepresidente de la Asociación Internacional de Ciencias Políticas (2006-2009). Presidió el jurado del concurso nacional de agregación de educación superior en ciencias políticas (2012-2013).

Junto a Dominique Vidal, dirige la colección “Estado del mundo” editada por La Découverte  ; cada año, desde 2010, publican un trabajo colectivo sobre el estado actual del mundo. Es coeditor de la International Encyclopedia of Political Science , en 8 volúmenes, publicada por Sage (Los Ángeles).

Obra de arte

Bertrand Badie transpone los marcos analíticos heredados de la sociología de Durkheim a las relaciones internacionales . Enfoca los conflictos y crisis internacionales como patologías sociales, heredadas de un sistema internacional que produce anomia (situación de pérdida de referentes), exclusión o humillación. La solución, según él, se basa en la noción de integración social internacional (tanto para los Estados como para las sociedades ), en particular a través de la implementación del multilateralismo inclusivo.

Su libro Ya no estamos solos en el mundo (2016) propone, en oposición a la idea según la cual el mundo es "indescifrable", claves de lectura destinadas a transformar las lógicas de polarización de la política mundial. Nos invita así a alejarnos de las categorías de análisis resultantes de la Guerra Fría , a colocar en el centro del análisis y de las políticas exteriores no solo las sociedades, sino el respeto por la alteridad , que implica el abandono de las intervenciones unilaterales, que confunden “el acto de regulación y acto de poder ”. Comprometido, el libro denuncia el “giro neoconservador  ” seguido por la política exterior francesa desde 2003, que procede, según el autor, de una visión jerárquica de las culturas que justifica las intervenciones militares. Según la revista Les Inrocks , Bertrand Badie aboga por la reactivación del "poder de la imaginación y la escucha" de la diplomacia. Según Badie, la diplomacia está ahí "para dar vida a la negociación que vemos atrofiarse en el mundo. Con el tiempo y nosotros incluso nos sorprendió verla renacer gracias al acuerdo del 14 de julio de 2015 sobre la energía nuclear iraní  ” . Este análisis se amplía en Cuando el Sur reinventa el mundo (2018) y en Intersocialidades (2020), donde denuncia el simplismo de la geopolítica y sus peligros, al tiempo que forja un concepto que permite, siempre desde la perspectiva durkheimiana, poner en luz del papel primordial de las relaciones sociales en la estructuración de las relaciones internacionales: lo social es, en el escenario mundial, cada vez más proactivo, mientras que lo político es cada vez más simplemente reactivo.

En Le temps des humiliés (2014), desarrolla una perspectiva histórica y sociológica sobre la banalización de la humillación en las relaciones internacionales, sus causas (legado de descolonización , desregulación del poder, estructura institucional) y sus consecuencias en términos de exclusión e inestabilidad de la sociedad. sistema mundial. En particular, establece una tipología de formas de humillación (denigrante; negación de la igualdad; relegación; estigmatización ), demostrando que estas últimas producen tipos específicos de diplomacia (venganza; soberanista; manifestante; desviado) que pesan sobre la calidad de la cooperación internacional .

La diplomatie de connivence (2011) mira hacia atrás sobre la forma en que el sistema internacional contemporáneo, al intentar reconstituir la “diplomacia del concierto” heredada del Congreso de Viena de 1815, suscita controversias y en ocasiones conflictos. La “diplomacia de club” ejercida a través de los directorios del G8 o del G20 , bajo la apariencia de eficiencia o representatividad democrática, crea un sistema internacional a varias velocidades que refleja el reclamo de los “grandes” de liderar el mundo. Este sistema produce el desafío de los estados excluidos de los procesos de toma de decisiones (Venezuela, Irán) pero también el rechazo a las opiniones públicas que no se sienten representadas en estos órganos oligárquicos .

El diplomático y el intruso (2008) se interesa por la irrupción de las demandas de las sociedades (en materia de desigualdades , medio ambiente ...) en la arena internacional globalizada, lo que viene a perturbar la gramática de las relaciones internacionales definidas clásicamente como el juego de diplomático y soldado ( Aron ). La entrada de sociedades, al redefinir los temas y reestructurar los conflictos, incentiva el análisis de los intercambios interestatales para cambiar hacia interacciones transnacionales. Requiere un cambio de una lectura estratégica a un enfoque sociológico, y aboga por una gobernanza que favorezca la integración social a nivel global.

En La impotencia del poder (2004), Bertrand Badie teoriza la evolución del concepto de poder en las relaciones internacionales, destacando que la acumulación de recursos materiales (militares y económicos, en particular) ya no es suficiente para dominar un juego internacional. la multiplicación de actores. La idea de unipolaridad , popular después de la Guerra Fría, es entonces ilusoria en un sistema marcado por conflictos asimétricos , flujos o redes transnacionales y la emergencia de actores cuya capacidad de molestia basta para trastornar el juego internacional. Este análisis se amplía en Hegemonía impugnada (2019), donde muestra el carácter "apórico", incluso "mítico" de la hegemonía internacional, a pesar del uso masivo de este concepto en la retórica política, incluso en el discurso científico.

El fin de los territorios (1995) muestra que la referencia de las relaciones internacionales contemporáneas que es el territorio ha perdido su relevancia, a raíz de tres desarrollos: la globalización , el fin de la guerra fría y la bipolaridad que se sustentaba en una visión territorializada del mundo. , y la crisis del estado (financiación, independencia de los bancos centrales , fin del estado de bienestar ). Se observa así la multiplicación de espacios en los que el Estado ya no interviene y sobre los que desaparece su control ( guerras civiles , Estados fallidos como Somalia, zonas militarizadas como Colombia), pero también el surgimiento de Estados cuyo peso internacional está ligado al capacidad para organizarse en redes en lugar de su control territorial (Singapur, Qatar). Además, el Estado compite con actores u organizaciones no estatales ( ONG , multinacionales , flujos transnacionales) que puedan influir en las relaciones internacionales y generar lealtades que compitan con las de los individuos hacia los Estados-nación .

El Estado Importado (1992) muestra cómo el Estado-nación territorializado se generalizó como forma política dominante y como unidad de referencia en las relaciones internacionales, especialmente durante el proceso de descolonización .

Le reversement du monde (1992), coescrito con Marie-Claude Smouts , señala que las identidades son cada vez más culturales y cada vez menos universales, que las relaciones transnacionales son un modo particular de registro en el espacio y que las relaciones se construyen fuera de los espacios nacionales. y su toma en cuenta. Pero también es la negación progresiva de la capacidad de control del Estado y de su legitimidad. Asistimos así a una multiplicación de espacios de referencia ( Iglesia , mafias , lealtades subnacionales), que llevan a cuestionar la lealtad al Estado.

Toma de posición

Firma junto a otras 149 personalidades, un "manifiesto por la acogida de migrantes" contra la extrema derecha .

Educación

Desde el año 2000, Bertrand Badie imparte el curso Espace Mondial en el segundo año de la facultad universitaria Sciences Po. En 2014 y 2015, este curso se impartió en forma de MOOC con acceso gratuito en la plataforma universitaria digital de Francia .

Su versión en inglés también se lanzará en 2015 en la plataforma Coursera , y las traducciones a varios otros idiomas están previstas para 2016.

Publicaciones (selección)

Referencias

  1. "  Bertrand Badie:" Las fronteras y los estados nacionales no son eternos "  ", L'Humanité ,20 de diciembre de 2017( leer en línea , consultado el 15 de mayo de 2018 )
  2. "  Bertrand Badie:" Nuestro nuevo adversario no es un Estado "  ", Liberation.fr ,16 de noviembre de 2015( leer en línea , consultado el 15 de mayo de 2018 )
  3. "  Bertrand Badie: biografía, noticias y espectáculos France Culture  " , en France Culture (consultado el 6 de mayo de 2018 )
  4. "  Biografía y noticias de Bertrand Badie France Inter  " , en France Inter (consultado el 15 de mayo de 2018 ) .
  5. "  Para Bertrand Badie, es urgente" volver a encarrilar nuestra diplomacia "  ", Les Inrocks ,10 de marzo 16( leer en línea , consultado el 15 de mayo de 2018 )
  6. "  Bertrand Badie, pensador de la humillación  ", Slate.fr ,29 de octubre de 2014( leer en línea , consultado el 15 de mayo de 2018 )
  7. Laurence Difélix, "  Bertrand Badie: el tiempo de los humillados  " , La gran entrevista , en www.rts.ch , radio televisión suiza ,24 de agosto de 2014(consultado el 24 de mayo de 2018 ) .
  8. "  La Diplomatie de connivence, de Bertrand Badie  " , en Le Monde.fr (consultado el 16 de mayo de 2018 )
  9. "  El diplomático y el intruso  ", Alternatives Economiques ,2018( leer en línea , consultado el 22 de mayo de 2018 )
  10. "  150 personalidades lanzan un 'manifiesto para la recepción de migrantes'  " , en L'Obs (consultado el 11 de diciembre de 2018 )
  11. "  Espace Mondial - Mooc in English  " (consultado el 16 de mayo de 2015 )

enlaces externos