Registro de Behistun

Behistun * Logotipo del Patrimonio Mundial Patrimonio mundial de la Unesco
Imagen ilustrativa del artículo Inscripción Behistun
Registro de Behistun, foto del sitio.
Información del contacto 34 ° 23 ′ 18 ″ norte, 47 ° 26 ′ 12 ″ este
País Iran
Subdivisión Kermanshah
Tipo Cultural
Criterios (ii) (iii)
Área 187  ha
Numero de
identificacion 		1222
Área geográfica Asia y el Pacífico  **
Año de registro 2006 ( 30 ° período de sesiones )

El registro de Bisotun (o Behistun o Bisistun ) es una inscripción monumental que describe las conquistas de Darío I er en tres idiomas  : el persa antiguo , el elamita y el acadio . El texto está grabado en un acantilado del monte Behistun, en la provincia de Kermanshah del actual Irán. Fue descifrado por Henry Rawlinson . Este último comenzó su investigación en 1835 y necesitó más de una década para completar su traducción, que se publicó en Londres en 1846. La inscripción de Behistun es para escritura cuneiforme lo que la piedra de Rosetta es para los jeroglíficos egipcios  : el documento más crucial en el descifrado de este escrito .

Registro

El texto en sí es una declaración de Darío I er de Persia, escrito tres veces en tres escrituras e idiomas diferentes: dos idiomas uno al lado del otro, el persa antiguo y el elamita , y el acadio por encima de ellos. Darío gobernó el Imperio Persa desde -521 hasta -486 .

Hacia -515 , relata en una larga historia su ascenso al trono frente al usurpador Smerdis de Persia, así como sus siguientes guerras victoriosas y la represión de la rebelión. Los textos están grabados en un acantilado cerca de la moderna ciudad de Bisutun  (en) en las montañas Zagros en Irán , a la entrada de la llanura de Kermanshah .

La inscripción, de aproximadamente 15 metros de alto y 25 metros de ancho, se encuentra a 100 metros sobre el antiguo camino que conecta las capitales de Babilonia en Babilonia y Ecbatana en el Imperio Medieval . Es extremadamente inaccesible, ya que la montaña ha sido nivelada para que la inscripción sea más obvia después del grabado. El texto en persa antiguo contiene 414 líneas en cinco columnas; el texto elamita consta de 593 líneas en ocho columnas y el texto acadio de 112. La inscripción fue ilustrada con un bajorrelieve que representa a Darío, dos sirvientes, de tamaño natural y diez figuras de un metro de alto que representan a los pueblos conquistados. El dios Ahura Mazda flota arriba, dando su bendición al rey. Un personaje parece haber sido agregado después de los otros, por lo que, curiosamente, la barba de Darius es un bloque de piedra independiente asegurado con alfileres y alambre.

Difusión

Una traducción aramea de la inscripción es parte de los papiros arameos de Elefantina . Se encontró otra traducción aramea en Saqqara , Egipto, y se encontraron versiones acadias en Babilonia .

Primera posteridad histórica y legendaria

La primera mención histórica de la inscripción la hace el historiador griego Ctesias [¿referencia?] , Citado por Diodoro de Sicilia (II, 13, 1-2), quien señaló su existencia alrededor de -400 , en la forma “Bagistanon”. Según él, este texto habría sido grabado "en caracteres sirios" por la reina Semiramis de Babilonia. Tácito [¿referencia?] También lo menciona y describe algunos de los monumentos auxiliares, olvidados hace mucho tiempo, en la base del acantilado, donde hay un manantial. Lo que queda es como se describe.

Después de la caída del Imperio Persa y sus sucesores, y después de que la escritura cuneiforme cayó en desuso, el significado de la inscripción se olvidó y las interpretaciones fantasiosas se convirtieron en la norma. Durante siglos, se pensó que se debía a Khosro II .

Ha surgido una leyenda, según la cual se debe a Farhâd, amante de Shirin , la esposa de Khosro II . Exiliado por su culpa, Farhâd habría tenido la tarea de cortar la montaña para encontrar agua; si tenía éxito, se le permitiría casarse con Shirin. Después de muchos años y habiendo movido la mitad de la montaña, habría encontrado el agua, pero solo para enterarse por Khosro II de la muerte de Shirin. Loco de dolor, se habría arrojado por el precipicio. Shirin, que naturalmente no estaba muerta, supuestamente se ahorcó al escuchar la noticia.

Descubierto por los europeos

En 1598 , la inscripción se reveló a Europa occidental cuando Robert Shirley , un inglés al servicio de Austria , la descubrió mientras estaba en una misión diplomática en Persia. Llega a la conclusión de que es una representación de la Ascensión de Jesucristo . Las falsas interpretaciones bíblicas europeas se extenderán durante los próximos dos siglos: evocan a Cristo y sus apóstoles , o las tribus de Israel y Salmanazar .

En 1835 , Henry Creswicke Rawlinson , un oficial del ejército británico que entrenaba al ejército del Sha de Irán, comenzó a estudiar seriamente la inscripción. Si bien el nombre de la ciudad de Bisistun se traduce en la actual "Behistun", el monumento se conoce como la "inscripción de Behistun". A pesar de su inaccesibilidad, Rawlinson puede escalar el acantilado y copiar la inscripción en persa antiguo. La versión Elamite , que está al otro lado de un abismo, y la versión acadia , ubicada cuatro metros más arriba, son menos fáciles de acceder y se posponen para un acceso posterior.

Armado con el texto persa antiguo y aproximadamente un tercio del silabario proporcionado por el experto en cuneiformes alemán Georg Friedrich Grotefend , Rawlinson descifra el texto. Afortunadamente, la primera parte del texto da una lista de reyes persas idéntica a la mencionada por Herodoto . Haciendo coincidir nombres y caracteres, Rawlinson pudo, alrededor de 1838 , descifrar los caracteres cuneiformes utilizados para el persa antiguo.

Luego viene el estudio de los dos textos restantes. Después de un período de servicio en Afganistán , Rawlinson regresó en 1843 . Usando platos, cruza el espacio entre el texto persa antiguo y el elamita, que copia. Recluta a un chico emprendedor de los alrededores, que trepa por una grieta en el acantilado e instala cuerdas a la altura del texto acadio. De esta manera, puede tomar la impresión del texto de papel maché . Rawlinson se pone a trabajar traduciendo tanto la escritura acadia como el lenguaje, independientemente del trabajo de Edward Hincks , Julius Oppert y William Henry Fox Talbot , quienes también contribuyen al descifrado. Edwin Norris y otros son los primeros en hacer lo mismo con Elamite. Aplicados a tres de los idiomas principales de Mesopotamia y a tres variaciones de la escritura cuneiforme, estos desciframientos fueron una de las claves para llevar la asiriología a los tiempos modernos.

Se cree que Darius había colocado la inscripción específicamente en este lugar para que fuera a prueba de manipulaciones; la legibilidad quedaba relegada a sus requisitos: el texto es completamente ilegible a nivel del suelo. Desafortunadamente, el rey persa no había contado con el estanque que se formaría al pie del acantilado y con el hecho de que se abriría un camino en la zona. La rendija por la que el niño subió al acantilado es hoy la salida de un pequeño arroyo subterráneo, inexistente en el momento de la inscripción y secado hoy, pero quizás en el origen del relato de la búsqueda de agua de Farhâd. Causó una destrucción considerable a ciertos personajes. Darius tampoco tenía planes para la pólvora  : su monumento fue dañado por disparos durante la Segunda Guerra Mundial .

Notas y referencias

  1. La etimología de Behistoun está en persa antiguo Bagastâna  : Morada (- stâna ) del dios / de los dioses ( baga- ).
  2. (en) Mousavi Ali Persépolis. Descubrimiento y vida futura de una maravilla del mundo. , Boston / Berlín, Walter de Gruyter ,2012, 250  p. ( ISBN  978-1-61451-028-4 ) , pág. 122
  3. (en) Rüdiger Schmitt, Heinz Luschey, Rüdiger Schmitt, "Bisotun Inscription" , en Encyclopædia Iranica ( leer en línea )
  4. Chul-Hyun Bae, stemma literario de la inscripción bisitun del rey darío (522-486 a.C.): evidencia del multilingüismo del imperio persa Journal of the Linguistic Society of Korea, volumen 36, 2003, p.  6

Ver también

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos