| Aziyade | |
| Autor | Pierre Loti |
|---|---|
| País | Francia |
| Amable | Novela |
| Editor | Calmann-Levy |
| Lugar de publicacion | París |
| Fecha de lanzamiento | 1879 |
| Número de páginas | 200 |
Aziyade es la primera novela de Pierre Loti , publicada de forma anónima en 1879 . El tema del libro es una historia de amor dentro exótica de Turquía en 1876-1877 entre un oficial de la marina europea y una mujer joven en el harén de un anciano rico, por primera vez en Salónica y luego a Estambul (el Loti 'escribe Estambul o Stamboul ya veces usa el nombre de Constantinopla ).
El propio Pierre Loti presenta la novela como "la historia, detallada y adornada con descripciones, de una historia de amor turca" ( Eyoub à deux , XXIII), pero la dramática muerte del amado abandonado a pesar suyo por el héroe lo llevará a darse cuenta de la profundidad de su pasión y hacerle buscar la muerte. Pierre Loti escribió así una versión exótica del mito romántico del amor trágico, los amantes descansando en suelo turco pero en lugares diferentes.
La forma de la novela es original, combinando tanto el diario del héroe como la correspondencia que intercambia con sus familiares y que nos permite dar un paso atrás en la trama. Pierre Loti también explota la fragmentación estilística utilizando párrafos cortos y yuxtapuestos agrupados en capítulos que son cortos en sí mismos, lo que crea una especie de contrapunto al tema romántico de la obra.
La novela - menos Lee hoy - sigue siendo emblemática de orientalismo que marcó la literatura y las artes del XIX ° siglo Francia.
Loti cuenta su historia que comienza en 16 de mayo de 1876donde, un joven oficial de la marina inglesa de 27 años que desembarcaba en Salónica , fue seducido por una joven cuyos ojos sólo veía: "Las pupilas eran muy verdes, de esa tonalidad verde mar de antaño cantada por los poetas de ' Este. Esta joven era Aziyadé. » Decidido no unirse a su barco, da la vuelta a la casa y se encuentra con Samuel, harapiento pero comprensivo y servicial, con « sus aires mimosos » , « Turco usado, israelita por fe y español por sus padres » . Con la ayuda del devoto Samuel, entra en contacto con la hermosa circasiana de 18 años enclaustrada en el harén de un viejo turco. La sirvienta Kadija ayuda a su ama y finalmente la27 de julio, la pareja se encuentra sola en un barco en el Bósforo y, "embriagados de amor y empapados por el rocío de la mañana" , pueden "saborear juntos los embriagadores encantos de lo imposible" . Pero30 de julio, Loti recibe la orden de dejar de repente Salónica (y Aziyadé) hacia Estambul. Allí encuentra al ingenioso Samuel y se instala en el distrito de Péra, viviendo como un turco, esperando la llegada prometida de la amada. Se hace amigo de Achmet, quien le hace descubrir los barrios populares de Estambul y más o menos reemplaza a Samuel en el resto de la novela.
La segunda parte de la novela Eyoub à deux (Eyoub es un distrito de Estambul, hoy Eyüp ) se abre con el reencuentro de4 de diciembre de 1876. Aziyadé le asegura su amor absoluto que es su razón de vivir: “Tú eres mi Dios, mi hermano, mi amigo, mi amante; cuando te vayas, habrá terminado Aziyadé; sus ojos estarán cerrados, Aziyadé estará muerto. » EnEnero 1877, Loti es tomado por una pasión sensual por otra mujer y Aziyadé lo deja y luego regresa: el amor compartido irradia y Loti tiene el nombre turco de Aziyadé tatuado en su corazón y luego viaja por Turquía para descubrir la tierra de los antepasados de Aziyadé. La19 de marzo de 1877, llega la orden de marcharse y Loti tiene la tentación de naturalizarse turca para poder quedarse con la mujer que ama pero finalmente se da por vencida. La última fecha y la separación tienen lugar el24 de marzo : Loti da sus últimos paseos por Estambul y el Marzo 26 su barco está en el mar con destino a Inglaterra.
La 20 de mayo de 1877, (última parte: Azrael) está de regreso en Estambul, donde se entera del destino de Aziyadé, quien murió enamorado y aislado después de ser dejado a un lado en el harén. Loti visita su tumba en el cementerio, abrumado por "una tristeza inmensa y recogida" y sueños de morir. La novela termina con un breve epílogo consistente en un artículo de un periódico de Estambul que relata la muerte del héroe en combate: “Entre los muertos de la última batalla de Kars , encontramos el cuerpo de un joven oficial de la marina inglesa, recién alistado al servicio de Turquía bajo el nombre de Arif-Ussameffendi. "
Fue gracias a la ayuda de sus amigos que Pierre Loti hizo publicar la novela en 1879 en la librería Calmann-Lévy : le animaron a completar los textos fragmentarios que les estaba leyendo para hacer un libro. En su discurso de recepción en la Académie française el jueves7 de abril de 1892, Pierre Loti presenta su novela de la siguiente manera: “Entregué al público, sin antes atreverme a firmar con ningún nombre, estos fragmentos del diario de mi vida privada. "Al comienzo de Fantôme d'Orient, Pierre Loti regresa a Aziyadé :" Pobre librito, muy torpemente compuesto, creo, pero en el que había puesto toda mi alma en ese momento, mi alma en fuga y agarrado con el primer mortal mareo, sin pensar, además, que seguiría escribiendo y que luego se sabría quién era el autor anónimo de Aziyadé. (Aziyadé, un nombre femenino turco acuñado por mí para reemplazar el real, que era más bonito y suave, pero que no quise decir) ".
La acogida de la obra fue bastante favorable, tanto por parte de críticos como de lectores, y empezó a consolidar la reputación de Pierre Loti. Cabe señalar que la edición original es hoy muy rara y muy codiciada por los bibliófilos.
La parte autobiográfica es cierta en las anotaciones sobre el mundo otomano que Loti amaba y describía. Pero él mismo en Fantôme d'Orient habla de "un cierto Loti por convención, al que me imaginé que me parecería" y reconoce "todo ese pasaje imaginario de Azrael que yo había agregado, no solo porque él me lo dijo. Parecía, con mis pensamientos sobre las historias escritas entonces, que un final era necesario, sino más bien porque había anhelado que los dos termináramos así. "
Se ha debatido la plausibilidad de la trama: algunos críticos han señalado la improbabilidad del encuentro entre un europeo que pasa y una mujer en un harén. Otros como Roland Barthes (en un prefacio recogido en Le Degré Zero de l ' Ecrit en Points Seuil) incluso argumentaron que Aziyadé era un personaje destinado a ocultar la verdadera historia sentimental de Loti en Estambul: un romance homosexual con Samuel, amigo de Salónica, luego con Achmet, con quien se hizo amigo en Estambul.
Aziyadé es la primera novela de Pierre Loti y él mismo la encontró "torpemente compuesta".
La novela Aziyadé se presenta en forma de diario privado en francés de un oficial naval británico llamado Loti (sin nombre de pila). La leyenda es un extracto de las notas y cartas de un teniente de la marina inglesa que entró al servicio de Turquía el10 de mayo de 1876 asesinado dentro de los muros de Kars el 27 de octubre de 1877. Este diario, escrito en tiempo pasado, se intercala con cartas recibidas por Loti o enviadas por él a sus familiares (su hermana, sus amigos oficiales de la marina): la introducción parcial de una novela epistolar permite profundizar en el análisis psicológico. distanciamiento de la parcela. Estas cartas también permiten al autor hacer un balance recapitulando la acción.
El texto se divide en varias partes: referencia de la edición
Pierre Loti utiliza así un estilo basado en la parataxis que, con un diseño aireado, da dinamismo al texto ej: Eyoub à deux , XV
“Una hermosa noche de Navidad, muy clara, muy estrellada, muy fría.
A las once en punto, desembarco del Deerhound al pie de la antigua mezquita de Foundoucli, cuya media luna brilla a la luz de la luna.
Ahmet está esperándome, y comenzamos con faroles el ascenso de Pera, a través de las extravagantes calles de los barrios turcos.
Gran emoción entre los perros. Pensarías que estás caminando en un cuento fantástico ilustrado por Gustave Doré. "
Pierre Loti da cuenta del contexto histórico y político que ve al Imperio Otomano abandonando los Balcanes y la presencia de todas las armadas de Europa en Salónica o la deposición del Sultán Mourad , el advenimiento de Abd-ul-Hamid ( Soledad , XII) y la proclamación de la Constitución ( Eyoub à deux , XVII).
También describe ricamente Estambul ( Soledad , VII - Eyoub à deux , XII) u otros países turcos en ese momento (Salónica, Nicea). También se esfuerza por esbozar escenas de la vida cotidiana como el gran festival Baïram ( Soledad , XVI), la recepción de los teatros de Karagueuz ( Soledad , XVII) en Izeddin-Ali-effendi ( Eyoub à deux , LIV), el eclipse lunar ( Eyoub à deux , XXVI) o la vida en el harén ( Eyoub à deux , XIV). Mientras se esfuerza por pintar los decorados y la riqueza de los trajes orientales ( Mané, Thécel, Pharès , VIII).
Literalmente, la novela es difícil de relacionar con una corriente literaria, publicada en la época de las grandes obras de Zola , no responde a criterios naturalistas sino que une una estética barroca y decadentista con gusto por la puesta en escena y el disfraz, el amor por lo exótico maravilloso. , la traducción de lo incierto, la ambigüedad de lo verdadero y lo falso, la fascinación por la muerte y la disolución.
Si Aziyadé aparece como un personaje importante en la novela e incluso le da su título, su psicología nunca es muy minuciosa: Loti la describe como una odalisca sensual y amorosa, misteriosa y exótica, sencilla y natural, pero sin iniciativa ni personalidad real. . y siempre inferior al héroe. Marie-Paule de Saint-Léger (en Pierre Loti el esquivo ) analiza la doble misoginia de Pierre Loti: un personaje masculino, se da a sí mismo el estatus de virilidad absoluta al ponerse en la posición ventajosa de maestro de la vida y de la muerte matando al Circasiano de su ausencia. Pero también como europea ya que considera que la conquista de la mujer es una conquista del país, al menos su metáfora.
Con mucha frecuencia, Pierre Loti muestra una marcada turkofilia ( "Me gustaría ir con ellos con mucho gusto , también me matan en algún lugar al servicio del sultán" ). Y se puso del lado del Imperio Otomano dislocado por las potencias europeas. Hace comentarios que hoy calificaríamos de discriminatorios hacia las minorías armenia, judía o cristiana de Estambul: "La impía población griega [...] desde que la Constitución les confirió el título inmerecido de ciudadanos" (cap. XXXI).