Abadía de Aulps

Abadía de Sainte-Marie-d'Aulps
imagen de la abadía
Vista panorámica de la abadía
Diócesis Diócesis de Annecy
Mecenazgo Santa María
Número de serie (según Janauschek ) CII (102)
Fundación 1094
Cisterciense desde 1136
Madre Abadía Abadía de Molesme
Abadías-hijas Abadía de Balerne
Congregación Orden de San Benito
Orden Cisterciense
Periodo o estilo
Proteccion Logotipo de monumento histórico Listado MH ( 1902 )
Logotipo de monumento histórico Listado MH ( 1940 )
Información del contacto 46 ° 14 ′ 31 ″ norte, 6 ° 39 ′ 00 ″ este
País Francia
Departamento Alta Savoya
Común Saint-Jean-d'Aulps
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La abadía de Aulps o abadía de Sainte-Marie-d'Aulps se encuentra a una altitud de 800 m en un valle de Chablais , en Haute-Savoie ( Francia ), a 24  km al sureste de Thonon-les-Bains y a 9  km al norte al oeste de Morzine . Es una antigua abadía cisterciense fundada hacia 1094 y hoy en ruinas: desmantelada tras la llegada de las tropas francesas en 1792 y vendida como propiedad nacional , sirvió como cantera de piedra tras el incendio de la iglesia del pueblo en 1823. En sus primeros siglos , fue el centro de un señorío con gran autonomía. Desde 2007, el sitio alberga el Discovery Domain of the Aulps Valley, que presenta la vida de los antiguos monjes en particular.

Historia

La Edad Media 1094-1468

Guiado por su deseo de reformar el monaquismo benedictino tradicional, Robert de Molesme fundó la abadía de Molesme a finales de 1075. Sin embargo, sus monjes aceptaron bienes temporales o la presencia regular de señores dentro de sus muros y muy rápidamente, el monasterio ya no ofrece las condiciones requeridas por algunos para satisfacer su búsqueda del ideal. Guy y Guérin de Mousson se encuentran entre ellos. Estos disidentes están convencidos de que se deben encontrar nuevos métodos para vivir lo más cerca posible de las expectativas de Dios. Abandonaron Molesme hacia 1094 para instalarse en un valle de la diócesis de Ginebra .

Con la autorización del obispo de Ginebra, Guy de Faucigny , estos monjes fundaron una cella dependiente de Molesme en las tierras de Gillion de Rovorée y Girard d'Allinges . Estos dos señores son parientes del conde Humbert II de Maurienne (1080-1103) también vinculados a la familia de Faucigny . Su planteamiento planificado se inspira en una concepción de la vida monástica teñida de eremitismo y cenobitismo donde el trabajo manual ocupa un lugar esencial. Bernard de Clairvaux , en sus cartas al Abbé Guérin, evoca, sin embargo, una adaptación singular de la Regla de San Benito . Los monjes de Aulps viven de hecho por tres o cuatro en chozas esparcidas por la montaña.

El singular estilo de vida monástica de los monjes de Aulps atrae muchas vocaciones. La abadía, probablemente llena en los primeros años de la XII ª  siglo , fundada otros monasterios. Un número demasiado reducido de documentos no permite afirmar sin reservas la maternidad de Aulps en Hautecombe , Bonmont o Saint-Sulpice . El caso de la abadía de Balerne está menos sujeto a discusión. Sigue siendo que Aulps ejerce un predominio y una influencia considerable en todos los monasterios circundantes resultantes de Molesme.

Guy luego Guérin, los dos primeros abades, sin embargo, consideraron este ascenso en el poder incompatible con los estrechos vínculos que aún los unían con Molesme, quien se suponía que nombraría a los abades de Aulps. Para liberarse de esta tutela, solicitan dos bulas papales. El primero se concede el2 de marzo de 1102por Pascal II . Otorga a los monjes el derecho a elegir a sus abades, una cierta forma de exención diocesana y confirma las ganancias temporales. La segunda bula es otorgada por Calixto II el28 de abril de 1119. El pontífice garantiza el derecho de elección, prohíbe a cualquier obispo excomulgar a los religiosos de Aulps y exime a los abades de asistir a los sínodos.

Bernard de Clairvaux no podía ignorar el prestigioso monasterio de los Alpes, relevo de Molesme en la región. Sus objetivos sobre las diócesis de Ginebra y Lausana se manifiestan en 1130. La abadía de Bonmont está afiliada a la orden de Císter en 1131; Hautecombe en 1135; Balerne en 1136, un mes antes que Aulps, que completó la28 de junio de 1136Acción de Bernard. El abad de Clairvaux hizo que los monjes de Aulps renunciaran a su modo de vida monástico original. El padre Guérin sólo permaneció como abad cisterciense de Aulps durante dos años, antes de ser nombrado obispo de Sion a principios del año 1138.

El señorío de Aulps

Desde la adhesión de Guérin al episcopado, su sucesor, el abad Guillaume (1138-c. 1168), aplicó una política temporal en ruptura con la de sus predecesores. Este período de organización estuvo marcado por el espectacular aumento del dominio de la abadía gracias a la adquisición de varios miles de hectáreas de pastos de montaña, propiedad conjunta de los nobles de Rovorée y los Sires de Faucigny . Según la tradición, los monjes también reciben ayuda de las donaciones del Conde de Saboya Humbert III de Saboya (1148-1189), un habitual de los retiros espirituales en Aulps. En 1181 una bula de Alejandro III protege el patrimonio de la abadía y enumera sus componentes: tres iglesias parroquiales, veinte graneros y seis pastos de montaña. A finales de este siglo, poseían así 15.000 hectáreas, aún muy dispersas, obtenidas principalmente a través de donaciones que hacían los bienhechores para garantizar las oraciones de los monjes por su salvación en el más allá, pero también para asegurar el prestigio de la familia.

Signo de su poder y de su integración en el mundo, los abades de Aulps son consejeros y hombres de confianza de los condes de Saboya y de las grandes familias nobles de Saboya. Aparecen regularmente como testigos o árbitros durante la resolución de conflictos. El inicio de la XIII °  siglo fue marcado por la temprana transformación del territorio aulps señorío eclesiástico. Ante un declive de las liberalidades señoriales pero queriendo seguir fortaleciéndose, constantemente realizarán compras, permutas, juicios y adquirirán derechos señoriales. Su dominio alcanzó su tamaño máximo a finales del siglo XIV con 30.000 hectáreas. Luego tienen la propiedad de los hombres y la tierra en todo el valle Dranse de Morzine , pero también en los municipios de Mégevette , Saxel y los dos Habères con el ejercicio exclusivo de los derechos legales y fiscales para una población estimada entre 2.000 y 4.000 personas. En estas regiones montañosas, la producción económica se basa principalmente en los productos lácteos y la venta de ganado en ferias vecinas. Además, la abadía operaba "graneros" (de hecho, es un conjunto de dependencias de tierra y edificios para la producción y el descanso como dormitorio, refectorio, capilla, molino, fragua, bodega, ...) lámina directa, la mayor de las cuales estaban en las llanuras, en particular las de Hauterippe en Marignier , Sous-le-Saix en Châtillon , Genevréaz en Publier , Roveriaz en Lully y Neydens en Saint-Cergues . Para este último, se estima que hacia 1321, sus rendimientos anuales fueron de 10 toneladas de trigo, 14 hectolitros de vino, una tonelada de avena y 650 kilos de castañas. Además, la abadía también tenía un granero en Salins en el Jura para la producción de sal.

Tres textos marcan la adquisición de los derechos de la justicia. En primer lugar, la de 1213 fija en blanco y negro las penas incurridas en las tierras de los abades y constituye un reconocimiento de los derechos existentes. En 1253, Aimon , barón de Faucigny, otorgó a los abades los derechos de la justicia en la cima del valle y en 1266, el conde de Saboya Pierre II reforzó los actos anteriores conservando el derecho de escrutinio sobre las sentencias de muerte y las mutilaciones. En la práctica, los abades se ocuparon de casos civiles y encomendaron los casos penales a jueces legos itinerantes e independientes. A nivel organizativo, el señorío se dividió en tres metrales, los de Chairavaux , Biot y Poche encabezados por un metral responsable de la policía y el cobro de regalías.

Para adquirir todos los derechos legales o territoriales que pesan sobre determinadas zonas, los abades no dudan en endeudar a la abadía comprometiendo sumas considerables. Los primeros préstamos se contrajeron en la década de 1260. Después de la Gran Plaga, tal situación no tenía nada de excepcional y los monjes, en constante búsqueda de nuevo dinero, abandonaron la administración directa de sus propiedades alquilándolas a seglares. El florete directo, uno de los pilares de la economía cisterciense, tuvo sus últimos momentos en un intento de adecuar el monasterio al contexto económico. Los monjes se vuelven rentistas de la tierra. Esto se acentúa por la virtual desaparición de la disposición mano de obra, cuya escasez es perceptible desde el comienzo del XIII °  siglo.

La situación dentro del propio monasterio es preocupante. Las elecciones a la abadía o los distintos cargos constituyen un verdadero desafío. Con sus sirvientes, abades como Jean de Troches (1353-1368) gozaron de una existencia cómoda y una posición siempre prestigiosa. En 1468 se modificó el régimen de administración conventual. Se establece el orden e inaugura una nueva era para Aulps.

La era moderna 1468-1792

El pedido es un fracaso. Los abades, ahora cardenales o grandes nombres de la Casa de Saboya, recaudan los ingresos y dejan que los monjes se las arreglen solos. El abad de Balerne intentó visitar Aulps en 1486 y dejó una imagen poco halagüeña de los guardianes de la tumba de San Guérin. El claustro incendiado hasta los cimientos en 1484, viven en convivencia y son el "hazmerreír de Saboya". Los Valaisanos ocuparon el valle de 1536 a 1569. Reestablecieron a los abades regulares nuevamente jugando un papel importante en el valle de Aulps. No son reconocidos por Roma, pero mantienen la realidad del poder. Aulps recuperó cierta autonomía durante esta ocupación, aunque varios monjes hicieron causa común con la población contra los ocupantes durante una rebelión reprimida enAbril 1539. Después de este episodio, los Valaisanos intentan hacer de Aulps un pivote de su poder. En una promiscuidad asombrosa con los monjes, sus gobernadores viven entre los muros de Aulps. Aulps se restablece entonces como el centro político, administrativo, judicial y fiscal de una parte importante de Chablais. Más aún, si se piensa en Guérin, las reliquias de los mártires de Agaune , las donaciones de los sajones y La Tour o los colonos de Haut-Valais asentados en las tierras de Aulps, se están estrechando los lazos antiguos y fuertes.

Después de 1569 y la partida de los Valaisanos, los monjes de Aulps volvieron a caer en un profundo letargo. Asistido por los abades de Tamié , vicarios generales de la Orden del Císter en Saboya, el obispo de Ginebra François de Sales se preocupa activamente por la imagen negativa que encarnan estos religiosos de dudosas costumbres, sobre todo porque los calvinistas ginebrinos se encuentran a las puertas de Aulps. En la abadía el15 de agosto de 1606, exhorta a la asamblea a seguir el ejemplo de Guérin, cuyo culto también él quiere promover. En cuanto a los religiosos, su intento de reforma fue sin embargo un fracaso.

En general, todos los edificios del recinto monástico se abandonan y permanecen en un estado deplorable hasta el último cuarto del XVII °  siglo. El claustro es inhabitable, los monjes viven en residencias individuales repartidas por la finca. El contraste con una iglesia bien mantenida y ricamente dotada es aún más sorprendente. No fue hasta los años 1680-1687 que los monjes dirigidos por priores dinámicos reconstruyeron a su costa las celdas de madera en el piso superior del edificio del convento.

Al final de la XVII ª  siglo, la ubicación temporal de la abadía está mejorando de manera significativa. El proyecto de establecer un noviciado Aulps donde el gran trabajo llevado a cabo a finales del XVII °  siglo altera la organización de la zona y ayuda a restaurar una vez que el escudo de armas del monasterio. Los últimos comisarios están mostrando un interés real por Aulps. Antoine de Savoie, abad de 1646 a 1688, ordenó la construcción del primer ala de un nuevo claustro (29 de agosto de 1687). Su enfoque es seguido en gran medida por su sucesor Jean-Thomas de Provana, abad de 1689 a 1734. Con la excepción de Louis Gros (1692-1709), prior deshonesto sospechoso de malversar el dinero de las masas en Saint Guérin, religioso bien formado y se destacan preocupados por la buena posición moral y espiritual de su abadía. El XVIII ª  siglo todavía se entremezcla con largos períodos de vacancia del cargo del abad, de 1734 a 1750 y desde 1764 hasta 1779.

En 1779, la abadía mense * se unió al obispado de Chambéry , y solo media docena de religiosos ocuparon la abadía hasta la llegada de las tropas francesas en 1792 . Los inventarios de sus células elaborados por los franceses revelan monjes amantes de la música, amantes del arte e incluso de la lectura de la Enciclopedia . Abandonaron el monasterio entre finales de 1792 y principios de 1793. La finca fue vendida como propiedad nacional a cuatro familias de Saint-Jean-d'Aulps y permaneció en posesión conjunta hasta que se dividió enFebrero 1799.

Un monasterio abandonado 1792-1940

La 4 de mayo de 1794, el campanario de la abadía es derribado. Este es el único ataque realizado a los edificios por los revolucionarios. Las autoridades francesas están obligadas a albergar tropas en el valle de Aulps para contrarrestar un posible regreso de las tropas piamontesas y mantener una cierta presión sobre la población. Para ello, mantienen los edificios en buen estado. La amenaza y los soldados desaparecidos, los copropietarios proceden en 1799 a la división del dominio pero mantienen la iglesia en posesión conjunta.

Tuvimos que esperar el incendio en la iglesia parroquial de La Moussière la noche del 11 al 12 de marzo de 1823 y la reunión del consejo municipal de 16 de marzopara que los habitantes de Saint-Jean-d'Aulps saqueen y destruyan la iglesia de la abadía. Los materiales recuperados se utilizan para la reconstrucción de la iglesia quemada, para el ripio de caminos o para la construcción de varias casas particulares. Desde el intendente de Chablais hasta el obispo de Annecy, la indignación de las autoridades civiles y eclesiásticas es unánime.

Arquitectura y descripción

Gracias a la acción del Consejero General Ernest Tavernier, propietario de la finca de la finca, la iglesia abacial está catalogada como Monumento Histórico en6 de octubre de 1902 ; Los restos del claustro no quedarán registrados como monumentos históricos hasta el23 de noviembre de 1940.

Sobre el papel, la iglesia deja de ser una cantera de piedra. Sin embargo, en lugares quedan hasta tres o cuatro metros de escombros de todo tipo. Durante diez años, el párroco de Saint-Jean-d'Aulps Alexis Coutin, con indiferencia general, despejó la ubicación de la iglesia a costa de esfuerzos increíbles. Una modesta placa en su memoria está colocada en uno de los pilares de la nave de la iglesia.

Visita y Cultura

La adquisición de la finca de la abadía por la comunidad de municipios del valle de Aulps en 1994 permitió emprender excavaciones arqueológicas y especialmente restaurar la finca monástica. El sitio de la abadía es propiedad del consejo departamental de Alta Saboya desde 2007 y el resto del área (3 hectáreas) pertenece a la Comunidad de Comunas del valle de Aulps.

En 2007, en el sitio de la abadía, Le Domaine de Découverte de la Vallée d'Aulps abrió sus puertas. La visita incluye un centro de interpretación instalado en la antigua masía monástica. Está dedicado a la vida cotidiana de los monjes en la Edad Media y también incluye una sala de té de hierbas y una tienda de recuerdos. El resto de la finca se compone de un jardín de hierbas , una medieval huerto y los diversos restos de los edificios conventuales (Abbey, Gatehouse, sótanos).

Cada año desde 2002, se organiza un festival medieval a mediados de agosto. En varias ocasiones desde 2008, la Abadía ha acogido a la Compagnie du Graal , una compañía de teatro con sede en Thonon durante sus giras de verano. Así, la compañía ofrece adaptaciones teatrales de luz y sonido del Ring of Nibelung interpretado en 2008, King Lear en 2009, Hyperion en 2012 y finalmente la Flauta Mágica en 2014.

Filiaciones y dependencias

Sainte-Marie d'Aulps es hija de Molesme y Clairvaux y madre de Balerne .

Lista de abades

El abades Aulps, el XI °  siglo XVIII °  siglo:

Referencias

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  5. animaciones permanentes
  6. visita guiada a la finca
  7. Arnaud Delerce, "Lista comentada de los abades habituales de la abadía cisterciense de Sainte-Marie d'Aulps (1097-1468)" , en De piedra en pergamino, Tesoros de la historia de Saboya, Mezclas en honor de Gérard Détraz , t.  114, Academia Salesiana , coll.  "Escritos y documentos",2008( leer en línea [PDF] ) , pág.  19-53
  8. Arnaud Delerce, Didier Méhu, “  La reforma imposible. Los viajes de la abadía cisterciense de Santa María Aulps la XVI ª a la XVIII ª siglo  " Academia Salesiana ,2011( ISBN  978-2-90110-228-1 ).

Ver también

Artículos relacionados

Bibliografía

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enlaces externos