Iglesia de Kish | ||
Vista de la iglesia. | ||
Presentación | ||
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Nombre local | ( Azerí : Kiş kilsəsi ) | |
Inicio de la construcción | XII ° y XIII th siglos | |
Estilo dominante | Iglesia albanesa | |
Geografía | ||
País | Azerbaiyán | |
Región | Shaki | |
Información del contacto | 41 ° 15 ′ 34 ″ norte, 47 ° 11 ′ 17 ″ este | |
Geolocalización en el mapa: Azerbaiyán
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La iglesia de Kish ( azerí : Kis məbədi ) es una iglesia del XII ° siglo o XIII ° siglo XIX situada en el pueblo de Kish 5 kilómetros de la ciudad de Shaki en el territorio de la actual Azerbaiyán . Durante diferentes períodos se sirvió allí el culto de la Iglesia albanesa . Entonces era una Iglesia Calcedonista dentro del Patriarcado Católico de Toda Georgia . Posteriormente fue adscrita a la Iglesia Apostólica Armenia . Se convirtió en museo, después de la restauración en 2003 .
De acuerdo con el historiador armenio Movses Kaghankatvatsi en el I er siglo después de Cristo, San Eliseo, discípulo de Thaddeus de Edessa , vivía en el pueblo de Kish, donde construyó una iglesia y predicó el cristianismo. Pronto la Iglesia se convirtió en un lugar de oración y predicación por parte de la gente de la región. Cerca del pueblo de Kish, san Eliseo fue asesinado por extraños cerca de un altar pagano.
Cuando los rusos llegaron al Cáucaso, Kish se convirtió en uno de los pueblos cuyos habitantes se llamaban Udi . De acuerdo con Robert H. Hewsen, parece que el lenguaje Oudine sobrevivió en la región hasta el XIX ° siglo. Esto aunque muchos armenios se habían asentado cerca de la aldea, huyendo de las invasiones turco-mongoles. Los armenios eran aún más probable que se mueva cuando a principios del siglo XIX XX siglo, los rusos también les instaló en números
En 2000-2003, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Noruega financió un proyecto conjunto entre la Universidad de Azerbaiyán (Facultad de Arquitectura) y una asociación humanitaria noruega para llevar a cabo excavaciones arqueológicas y la restauración de la Iglesia de Kish . La D r Vilayat Kerimov, la Universidad de Bakú con el apoyo del arqueólogo J. Bjonar Storfjell, director del centro de Thor Heyerdahl en Inglaterra hizo alcanzar datación por carbono 14 diversos artículos encontrados en el área de excavación. Esta investigación ha demostrado que los que se encuentran en el lugar de culto debajo del altar datan del 3000 a. C. AD , mientras que la iglesia la construcción en sí estaba fechada en torno al XII ° siglo es de alrededor de los años 990 a 1160 dC. AD .
No es posible que las fechas actuales de construcción de la época de San Eliseo I er siglo AD. AD Pero la investigación arqueológica muestra que su sitio ya estaba dedicado al culto en un período anterior muy antiguo. Es poco probable que una figura como San Eliseo construyera una iglesia en el sentido que la palabra es hoy. Si esta figura histórica existió, es probable que en su lugar simplemente construyera un altar, o que usara el altar que existía antes para las ceremonias de adoración paganas.
J. Bjonar Storfjell cree, en la revista Azerbaijan International , que hay una prueba formal de que esta iglesia fue construida como un edificio consagrado por seguidores del diofisismo cristiano. Las excavaciones muestran, que en la iglesia se conservan vestigios de dos periodos de ocupación, y que se superponen dos niveles de terreno. Según Stourfiélou, el estudio de la arquitectura del ábside de la iglesia primitiva muestra que se trataba de un culto ligado al diofisismo cristiano. Como el Patriarcado-Católico de toda Georgia fue la única Iglesia diofisista en el Cáucaso durante la Edad Media , se puede suponer que fue construida como el edificio del Patriarcado-Católico de toda Georgia , y solo entonces ocupada por monofisitas . J. Bjonar Storfjell cree que la opinión expresada por Farida Mammadova tras lo cual el Cis iglesia del pueblo fue elevado a I er siglo no puede ser aceptado en el punto de vista científico, no es absolutamente confirmado por arqueólogos, y que la mayoría de los edificios antiguos de esta fecha de regreso a la naturaleza anterior III º , por tanto, del siglo y es una leyenda transmitida por vía oral que puede de ninguna manera ser confirmado por los científicos.
En una aldea cercana en Nij (Azerbaiyán) se llevó a cabo una restauración, pero Noruega no continuó su financiación debido a los problemas planteados después de la guerra de Nagorno-Karabaj entre las diferentes comunidades religiosas de Urdis y azeríes.